Уважаемые гости! На нашем форуме действует система премодерации. Чтобы стать участником нашего форума зарегистрируйтесь и оставьте сообщение здесь. Увидев, ваше сообщение, модераторы добавят Вас.
Сообщение: 3452
Настроение: Постоянного путешественника!
Зарегистрирован: 21.04.09
Откуда: Россия, Саратов
Репутация:
23
Награды:
Отправлено: 13.11.10 20:12. Заголовок: Религии
Почти все люди, живущие в Индии, глубоко религиозны. Религия для индийцев - это образ жизни, каждодневный, особый её уклад. Хотя межрелигиозные браки мало распространены, индийцы в целом толерантны к различных верованиям в стране; межконфессиональные столкновения никогда не получали широкой поддержки. Конституция Индии разрешает исповедовать любую веру. В Индии представлены все три мировые религии - ислам, христианство и буддизм, а также индуизм, сикхизм, джайнизм, иудаизм, зороастризм, что характеризует весьма сложное идеологическое и структурное устройство индийского общества.
Наиболее распространен...
... индуизм - 83% населения ... ислам - 11% ... христианство - 2,3% ... сикхизм - 2% ... буддизм - 0,8% ... джайнизм - 0,4% ... остальные религии – 0,4% (примерно 120 тыс. зороасрийцев, около 6 тыс. иудеев, около 26 тыс. представителей аборигенных племен, исповедующих различные языческие верования) ... вне религии - 0,07%
Сообщение: 3369
Настроение: Постоянного путешественника!
Зарегистрирован: 21.04.09
Откуда: Россия, Саратов
Репутация:
22
Награды:
Отправлено: 10.11.10 20:37. Заголовок: Учение сикхов Сикх..
Учение сикхов
Сикхи отреклись от ортодоксального индуизма, но не приняли ислам, а создали свою особую религию. Они верят в единого Бога, всемогущего и всепронизывающего Творца, непостижимого и недосягаемого. Его настоящее имя никому не известно. Лишь сам Бог знает цель творения, которая преисполнена Любви. Это не Бог одного народа — он никого не ведёт и не наказывает. Он источает милосердие и любовь, лишен ненависти и пристрастий. Бог рассматривается с двух сторон — как Ниргун (Абсолют) и как Саргун (персональный Бог внутри каждого человека). До творения Бог существовал как Абсолют сам по себе, но в процессе творения он выразил себя. До творения не было ни книг, ни учения, ни добра, ни зла, ни славы, ни доблести, ни мужского, ни женского. Когда Бог захотел выразить себя, он сначала нашел свое выражение через Имя, и таким образом появилась Природа, в которой Бог растворен и присутствует повсюду, распространяясь во всех направлениях. Бог никем не рождён и не перерождается ни в какой форме — он повсеместно присутствует как животворящая идея, любовь, милосердие, красота, мораль, правда и вера. Бог дает всем жизненную энергию, но при этом он непостижим и неописуем. Поклоняться Богу можно только посредством медитации его Именем и пением молитв. Никакие другие божества, демоны и духи не достойны поклонения. Человек, по учению сикхов, уже существовал до своего рождения. Его прошлое существование, семья в которой он родился и его народ определяют его индивидуальность. Но, кроме того, ему дана свободная воля, и он сам несет ответственность за свои деяния. «Расширяя» свое сознание, человек воспринимат других как часть самого себя. Сикхи не разделяют традиционных представлений о загробной жизни, рае и аде, грехах и карме. Учения о воздаянии в грядущей жизни, покаянии и очищении от грехов, аскетизме и целомудрии — это, с точки зрения сикхизма, попытка одних смертных манипулировать другими. На самом деле посты, обеты и «благие деяния» не имеют значения. После смерти душа человека растворяется в Природе и возвращается к Творцу, но не исчезает, а пребывает, как всё сущее.
Священная книга сикхов
Основы вероучения сикхизма изложены в книге «Ади грантх» (букв. «Изначальная книга», другие названия — «Гуру Грантх», «Гуру Сахиб», «Грантх Сахиб»). Она содержит сочинения сикхских гуру Нанака, Ангада, Амар Даса и др. «Ади Грантх» считается символическим представителем всех гуру, средоточием их учения и божественной мудрости, что придает ей в глазах верующего сикха статус «Книги книг». «Ади Грантх» — главный объект религиозного почитания. Книга содержит более 6 тыс. стихов; гимны расположены в соответствии с рагами индийской классической музыки, так как все они были предназначены для чтения нараспев в классическом стиле.
Морально-этические нормы сикхизма
Сикхи проповедуют братские отношения ко всем людям на Земле независимо от их происхождения, однако готовы защищать с оружием в руках свою свободу. Сикхам предписывается искать и проявлять в себе данные Богом веру и любовь, быть свободным в своей воле и уважать свободу других. Никто никого не принуждает к совершению добрых дел ради каких-то выгод в этой или последующей жизни. Искренние добрые деяния возникают естественно, как дар от Бога, который можно открыть внутри себя. Злодеяния, скупость, ненависть, жадность — противоестественны и невыгодны: поступая так, человек встречает сопротивление Природы. Любовь следует проявлять в любом повседневном деянии, включая самые простые и обыденные вещи. Страшным грехом считается манипулирование другими людьми, их принуждение и насилие.
Каждый сикх проходит ритуальное посвятительное омовение (амрит). Сикхизм могут принять любые люди независимо от национальности, пола и происхождения.
Сикхи обязаны сохранять при себе пять предметов (правило пяти «К»): Кеш (Kes) — нетронутые волосы, спрятанные под обязательную чалму Кангха (Kangha) — гребень, поддерживающий волосы Кара (Kara) — стальной браслет Качх (Kaccha) — короткие штаны в качестве нижнего белья Kирпан (Kirpan) — меч или кинжал, спрятанный под одеждой Это обязательные правила. При этом меч не должен употребляться для утверждения своей власти, угроз или насилия. Каждый сикх, зная, что другие тоже имеют при себе меч, уважает других.
Погребальная церемония сикхов — кремация, после совершения которой пепел умершего, в соответствии с традициями индуизма, бросают в канал или реку. Покойным не положено возводить памятники. После смерти душа возвращается к Богу и соединяется с ним.
Хотя сикхи не придают принципиального значения обрядам и церемониям, они считают их важными для сплочения людей, изучения традиции и писания, для взаимопомощи в раскрытии внутренней любви. Обряды и ритуалы помогают придать идеалу осязаемую форму. Каждая душа индивидуально неповторима, и ритуалы должны ее питать и поддерживать. Сикхи и сикхизм в современной Индии
С разделом бывшей Британской Индии в 1947 г. на Индию и Пакистан между мусульманами и сикхами разгорелись конфликты, и после кровопролитных столкновений практически все сикхи переселились в Индию. В 1966 г. территория штата Пенджаб уменьшилась за счет выделения нового штата — Харьяны. Противоречия между сикхами и индуистами нарастают с 70-х гг. ХХ в.: сикхи обвинили индуистское большинство в дискриминации. Партия сикхов Акали дал вела агитацию за создание сикхского государства Халистан. В начале 80-х гг. ХХ в. особое влияние приобрел лидер сикхских сепаратистов Джарнайлу Сингху Бхиндранвале. Под его руководством главная святыня сикхов — Золотой храм в Амритсаре — была превращен в укрепленную крепость. В июне 1984 г. индийская армия взяла штурмом храмовый комплекс; Бхиндранвале и сотни его сторонников были убиты. В октябре того же года Индира Ганди, премьер-министр Индии, была убита собственными телохранителями, набранными из сикхов. Результатом стала серия антисикхских погромов, которая унесла жизни тысяч сикхов. В настоящее время сикхи представлены в Индии рядом политиков, в частности, премьер-министром Манмоханом Сингхом. В армии Индии традиционно воинственнные сикхи занимают 20% всех должностей, составляя при этом менее 2% населения страны. Большинство сикхов входит в касту джатов, крупнейшую сельскую касту Пенджаба. Хотя внутри храма кастовые различия не соблюдаются, вне храма они сохраняют известное значение — например, при выборе брачных партнеров. Многие сикхи занимается сельским хозяйством и являются успешными фермерами.
Численность сикхов в настоящее время доходит до 22 млн чел., из них 83% проживают в Индии. 76% индийских сикхов живут в штате Пенджаб.
Наконец, есть мнение, что буддизм - это религия. Однако принципиальная разница между двумя этими подходами прослеживается уже в самом первоначальном значении латинского слова, которое служит обозначением понятия "религия": Re переводится "снова", а Ligare - "соединять". Религии пытаются вновь обрести нечто совершенное. В буддизме же нет необходимости с чем-то "воссоединяться", потому что нет никакого рая, из которого мы выпали. Ум находится в состоянии запутанности с безначальных времен, а при Просветлении переживающий различные впечатления просто-напросто узнает присущую ему вневременную природу.
Если и называть буддизм религией, то следует провести различие между двумя видами убеждений. Первый - это стремящиеся контролировать все аспекты человеческой жизни религии веры - иудаизм, христианство и особенно ислам. В характере их личностных богов обнаруживаются в высшей степени человеческие черты. Противоположностью им являются недогматические религии опыта - Адвайта-Веданта в индуизме, а также даосизм и буддизм, - ориентированные на раскрытие качеств человека.
Вопрос выживания в северной Индии и Китае не стоял так остро: это были культуры, определенно характеризовавшиеся изобилием. Поскольку в этих странах были известны многие философские системы и существовала большая духовная свобода, то и религии приобрели совсем другую направленность. Целью становился собственный ум, развитие человека. Поэтому здесь меньше предписаний извне, направленных на то, чтобы все следовали по одному маршруту, а вместо неопровержимых догм в разных обстоятельствах для разных людей могут признаваться полезными разные истины.
Например, Будда предостерегал учеников от того, чтобы те просто верили его словам, но хотел, чтобы они задавали вопросы и на собственном опыте проверяли поучения, находя таким образом подтверждения сказанному. Потенциал Просветления, заложенный в каждом человеке, он называл будда-природой. Это доверие, являющееся важной характеристикой пути и цели, и составляет основополагающее отличие буддизма от всех других религий.
Сторонился Будда и того, что сегодня называется эзотерикой. Если брать отрывки духовных знаний из различных источников, перемешивать их и затем в качестве вневременных истин преподносить в новой упаковке без подтверждения личным многолетним опытом, то это не создает ничего, кроме путаницы.
Чему же вневременному учит Будда? Он объясняет, что лежащая в основе всего истина, чтобы быть истинной, должна всегда и везде быть одной и той же, ее невозможно создать, расширить или повредить - иначе она была бы не абсолютной. По своей сути неотделимая от пространства, она пронизывает все, что есть и чего нет, и тот, кто создаст необходимые условия, может эту истину познать. А тот факт, что до Просветления мы ее не воспринимаем или воспринимаем лишь частично, объясняется решающим изъяном непросветленного ума - неспособностью узнавать самого себя. Нетренированный ум подобен глазу: он все воспринимает, но не может видеть сам себя. Все поучения Будды направлены на ум и на путь к его полному постижению.
Будда описывал природу ума словом "пустой". "Пустой от чего-то" - это выражение использовалось в те времена, чтобы показать, что исследуемое осознавание не имеет никаких определенных качеств. Все это означает, что хотя тело смертно, а мысли приходят и уходят - воспринимающий не рождался, не был сложен из чего-то или сотворен. Поэтому он остается вне смерти, распада или исчезновения. Ум подобен пространству: это вневременный контейнер, позволяющий всему возникать, охватывающий и сводящий все воедино. И то, что нет ничего внешнего, во что нужно было бы верить, многим облегчает доступ к учению высказывания Будды - вспомогательные средства, чтобы лучше познакомиться с самим собой и необратимо становиться все более невозмутимым, радостным и полным любви.
Термин, наилучшим образом описывающий учение, был избран самим Буддой более 2500 лет назад - Дхарма. И вот уже более тысячи лет учение носит тибетское название - Чё. Теперь оно пришло на Запад. "Дхарма" означает "вещи, как они есть".
Культовая жизнь индуиста состоит в исполнении домашних обрядов и поклонении богам (для чего в домах имеются алтари или маленькие комнаты) и посещении храма, где он получает «даршан», то есть лицезрение бога, представленного чаще всего алтарной статуей. Распространено паломничество (индивидуальное или с семьей) по святым местам.
И дома, и в храме индуист совершает «пуджу», состоящую в принесении к изображению бога цветов, фруктов, благовоний.Часть их храмовый брахман отдает богу, другую возвращает адепту в качестве освященной пищи. Специальных богослужений в индуистских храмах не происходит, но есть комплекс ритуалов по обслуживанию бога, включающих его пробуждение, омовение, одевание, кормление и т.д. Совершая эти процедуры, брахманы поют специальные гимны. Крупным событием является храмовый праздник, на который стекаются многочисленные толпы народа. Истоки индуизма
Протоиндийская религия. Индуизм в основных своих чертах сформировался примерно к середине 1 тысячелетия н. э., но истоки его лежат в далеком прошлом Индии. Одним из них является религия протоиндийской цивилизации Мохенджо-Даро и Хараппы (4-3 тысячелетия до нашей эры). Найденные при ее раскопках предметы и изображения позволяют говорить о наличии характерных и для индуизма культов животных, змей и растений, о поклонении юному богу-воину (индуистский Сканда), о жертвоприношении буйвола и о богине, которая его убивает (в индуизме — Махишасурамардини). Специфическая поза некоего рогатого бога, изображенного на одной из табличек, свидетельствует о том, что протоиндийцам были известны способы концентрации внутренней энергии, на чем впоследствии выросли учение и практика йоги.
Несомненным признаком консолидации индуизма можно считать оформление шести ортодоксальных философских систем: ньяя, вайшешика, санкхья, йога, веданта, миманса, произошедшее в первые века нашей эры. Развитие индуизма в средние века
Начиная с эпохи Гуптов (4-6 века), индуизм развивается интенсивно. Под покровительством царей различных династий Индии начинается крупное храмовое строительство, расцветают искусства и науки. Происходит отработка храмового ритуала, системы праздников, иконографического канона. Появляются индуистские монастыри, новый импульс получает древняя традиция паломничества к святым местам.
Громадное значение приобретает создание корпуса пуран, священных текстов индуизма, содержащих мифическую историю вселенной и богов, жизнеописания царских родов, географию святых мест и храмов и т. п. Продолжается процесс вовлечения в индуизм местных культов, приводящий в начале 2-го тысячелетия к возвышению ряда региональных богов до уровня общеиндийских: Венкатешвары в Тирупати, Джаганнатха в Пури, Витхобы в Пандхарпуре. Развивая систему джати (каст), индуизм проникает во все поры общества, по существу сливается с ним. Когда приходит пора мусульманских и европейских завоеваний Индии, он становится одним из сильных факторов внешнего и внутреннего сопротивления иноземцам. Реформаторские течения в индуизме
С течением времени в индийском обществе под воздействием сначала индийской, потом европейской культуры зреют серьезные перемены. Начинает меняться, приспосабливаясь к новым условиям, и индуизм. В 19 веке возникают реформаторские движения, которые подчас под видом возвращения к исконным ценностям (Веды, упанишады, Бхагавадгита) начинают проповедовать новые взгляды, отвечающие условиям времени.
Реформаторы (Раммохан Рой, Рамалинга Свами, Кешобчондро Сен, Даянанда Сарасвати, Рамакришна, Вивекананда и др.) ведут нелегкую борьбу за уничтожение отживших религиозных и социальных институтов, за очищение индуизма от всяческой архаики, стараются поставить религию на службу нуждам общества, сделать ее идеологией антиколониального протеста.
Чуть позже, уже в 20 веке, М. Ганди использует некоторые принципы индуизма в прямой политической борьбе. После обретения независимости в 1947 Индия была провозглашена светским государством, но и сейчас позиции индуизма в ней очень прочны, он остается живой и самой влиятельной идеологией страны.
Сообщение: 9767
Настроение: Быть в хорошем настроении - причинять муки своим завистникам )))
Зарегистрирован: 30.01.09
Откуда: JIS DESH MEIN GANGA BEHTI HAI..
Репутация:
30
да-но не все эти религии происходят из России- в России только православные религии кореные как мне известно/ а так конечно в России на данный момент куча и национальностей и религий)))
Владимир I оказал помощь византийскому императору в подавлении восстания против его власти и должен был получить в жены сестру императора. Император не спешил выполнять обещание. Великому князю киевскому пришлось осадить и взять центр византийских владений в Крыму — Херсо-нес (Корсунь). Сюда прибыла византийская принцесса. Здесь же в 988 г. князь с дружиной крестился. В западном варианте христианства Владимира не устраивало ведущее положение церковной власти в сравнении со светской. В Западной Европе латинский язык господствовал в культуре и богослужении, а православная служба велась на языках местных народов. В западной христианской церкви действовал принцип целибата (безбрачия) для всего духовенства, в православии наряду с монахами (черным духовенством) действовали приходские священники (белое духовенство), которые жили семейно и были призваны давать пример нравственной семейной жизни. Христианство в восприятии Владимира оказалось более предпочтительным благодаря развитой догматике, красивой службе, церковной организации. В исламе для русского правителя оказались неприемлемыми некоторые традиции и ограничения (многоженство, запреты на свинину, употребление вина и т. д.). Владимиру приписываются следующие слова: «Руси веселие жити есть пити». Евреи не имели собственной государственности, потеряли ее. Распался и соседствовавший с Русью Хазарский каганат, где иудаизм играл важную роль. Ограничения иудаизма (кошерная пища, обрезание и т. д.) также не нравились Крестителю. Языческое многобожие исчерпало себя. В византийском варианте христианства русских людей привлекали этика и эстетика учения и богослужения. Свою роль сыграло раннее личное знакомство русских князей с византийской культурой (княгиня Ольга приняла христианство от византийского императора). Привлекала и возможность династических, семейных, генеалогических связей с правящей династией сильной в то время Византии. В Византии в результате иконоборчества, мощного давления на церковь светская власть установила свой полный контроль над церковью. Цезарепапизм устраивал Владимира I. Официально светская и церковная власть определяли свои отношения как симфонию (согласие, созвучие). С принятием христианства Русь встала в один ряд с крупнейшими христианскими державами средневековой Европы. В то же время в связи с последовавшим в 1054 г. расколом христианства на католичество и православие православная Русь оказалось на особом положении в христианском мире.
Отправлено: 16.11.10 14:02. Заголовок: Elina пишет: да-но ..
Elina пишет:
цитата:
да-но не все эти религии происходят из России- в России только православные религии кореные как мне известно/ а так конечно в России на данный момент куча и национальностей и религий)))
да, я и говорила именно про Россию. а православные конечно же есть не только в России, и как правильно сказала Ритик пришла эта вера из Византии)
Сообщение: 3590
Настроение: Постоянного путешественника!
Зарегистрирован: 21.04.09
Откуда: Россия, Саратов
Репутация:
23
Награды:
Отправлено: 22.11.10 22:33. Заголовок: ЕЩЁ НЕМНОГО О РЕЛИГИ..
ЕЩЁ НЕМНОГО О РЕЛИГИЯХ: ИХ ОТЛИЧИЯХ И СВЯТЫХ МЕСТАХ...
Основной религиозно-этической системой Индии принято считать индуизм. По числу последователей индуизм занимает ведущее место в Азии. Эта религия, не имеющая какого-то одного основателя и одного основополагающего текста (их много: веды, упанишады, пураны и многие другие), зародилась настолько давно, что невозможно даже определить её возраст, и получила распространение как по всей Индии, так и во многих странах Юго-Восточной Азии, а в настоящее время, благодаря выходцам из Индии, расселившимся повсюду, - и по всему миру.
Каждый из многочисленных индуистских богов несёт в себе одну из граней вездесущего Бога, ибо сказано: 'Истина одна, но мудрецы зовут её разными именами'. Например, бог Брахма - вседержитель мира, Вишну - хранитель мира, а Шива - разрушитель и вместе с тем воссоздатель мира.
Индуистские боги имеют по нескольку воплощений, которые иногда называютсяаватары. Так, например, Вишну имеет много аватар и часто изображается в виде царя Рамы или пастуха Кришны.
Зачастую изображения богов имеют по нескольку рук, что является символом их различных божественных способностей, а Брахма, например, наделён четырьмя головами. Бог Шива всегда с тремя глазами; третий глаз символизирует его божественную мудрость.
В числе основных положений индуизма есть учение о множестве перевоплощений, через которые проходит душа каждого человека. Все злые и добрые поступки имеют хорошие и плохие следствия, которые далеко не всегда проявляются сразу, уже в этой жизни. Это и называется кармой. Карма есть у каждого живого существа. Цель перевоплощений - мокша, спасение души, избавление её от мучительных перерождений. Но следуя неукоснительно добродетели, человек может приблизить мокшу.
Многие индуистские храмы (а их в Индии великое множество) представляют собой шедевры архитектуры и скульптуры и бывают обычно посвящёны какому-то одному божеству. Выбор профессии, как правило, не является личным делом человека: традиционно индусское общество состоит из большого числа групп - каст, называемых джати и объединяемых в несколько больших сословий (варн). И всё, от брака до профессии, подчинено особым, строго определённым правилам. Межкастовые браки у индусов и по сей день редкость. Семейные пары часто определяются родителями, когда жених с невестой пребывают еще в младенческом возрасте. Также индусской традицией запрещены разводы и вторичные браки вдов, хотя нет правил без исключений, особенно в наше время. Тела умерших приверженцы индуизма сжигают на погребальных кострах.
Мусульманство. Массовое распространение этой веры началось в XI веке, а привнесена она была арабами раньше, в VII веке. В большинстве мусульманских общин Индии многожёнство запрещено.
Одна из древнейших религий мира, буддизм, зародилась в Индии ещё в V веке до нашей эры. Буддисты верят, что просветления, то есть освобождения от страданий в нескончаемом круговороте перерождений, может достичь каждое живое существо и особенно человек, так как, согласно буддизму, все изначально обладают природой Будды. В отличие от индусов, буддисты не признают каст. Каждый человек, искренне принявший это учение, может стать его последователем. Хотя родиной буддизма и является Индия, в настоящее время буддизм в Индии представлен либо в тибетском, либо (изредка) в шри-ланкийском варианте. Индуизм, вобрав в себя многое из учения Будды Гаутамы, осмыслил последнего как одну из аватар бога Вишну.
Если вам на улицах Индии повстречается человек в красочном тюрбане с густой-прегустой бородой, знайте - это сикх, то есть приверженец сикхизма, веры, вобравшей и объединившей в себе индуизм и ислам. Попав в сикхский храм - гурудвару, не ищите изображения богов. Их тут нет, зато есть изображения сикхских гуру - благородных бородатых мужей в чалмах, сидящих в позе созерцания. Сикхи поклоняются священной книге Грант-сахиб.
Если вашим соседом в поезде окажется человек, рот которого будет завязан платком, не спешите поменять билет: он не болен никаким опасным заболеванием. Просто он закрыл рот, чтобы, не дай Бог, не проглотить случайно какую-нибудь мошку. И знайте, человек этот исповедует джайнизм и, скорее всего, спешит на богомолье. Эта вера, так же как и буддизм, возникла в Индии в VI веке до нашей эры. Джайны - противники любого проявления насилия. Поэтому едят джайны исключительно растительную пищу. Этим же объясняется и наличие платка на лице. Джайны никогда не лгут, так как все они дают обет правдивости; это не мешает многим из них быть крупными бизнесменами.
Парсы поклоняются Ахура Мазде - богу света. Символом его является огонь. Религия эта одна из самых древних на земле. Она возникла в Персии в глубокой древности, а в VIII веке до нашей эры была реформирована пророком Зороастром и получила название зороастризм. Парсы верят в чистоту элементов: огня, воды, воздуха, земли. Они не сжигают тела усопших, оставляя их в 'башнях молчания'. Там тела последователей этой веры становятся добычей грифов.
Есть в Индии и древние христианские общины, многие из которых поддерживают тесные контакты с русской православной церковью. Есть тут и католики. Словом, христиан в Индии не так уж мало - 18 миллионов.
Святые места: -Бодхгайя (штат Бихар) - место просветления Будды Шакьямуни; в преддверии тибетского Нового года (январь - февраль) здесь проводится всеобщая молитва-монлам, сопровождаемая большим стечением паломников из Непала, Бутана и тибетских поселений в Индии, а также большим базаром. -Амритсар (штат Харьяна и Панджаб) - святая святых сикхов - знаменитый Золотой Храм. -Варанаси (щтат Уттар Прадеш) - древнейший город Индии, якобы основанный Шивой, знаменитый своими набережными (они называются гат) для омовения паломников в водах священной Ганги. -Ганготри (штат Уттар Прадеш) - ледниковая пещера, место, откуда берёт начало Ганга - самая священная река индусов. -Мадурай (штат Тамил Наду) - типичный южноиндийский город с огромным роскошным храмом в центре, посвящённым Минакши - земной царевне, вышедшей замуж за самого Шиву.
Основные места, где живут тибетцы: -Дхарамсала (штат Химачал Прадеш) - здесь находится резиденция его святейшества Далай-ламы и тибетского правительства в изгнании; иногда этот город называют 'маленькой Лхасой'. -Дехрадун (штат Уттар Прадеш) - здесь расположен гомпа (монастырь), резиденция его святейшества Сакья Триндзина - главы школы Сакья. -Бир (штат Химачал Прадеш) - здесь находится гомпа-резиденция знаменитых лам школы Ньингма - Чоглин Ринпоче и Оргьен Тобгьял Ринпоче; именно здесь с участием этих лам недавно был снят фильм 'Кубок'. -Ревалсар (штат Химачал Прадеш) - святое озеро, связанное с жизнью Гуру Падмасамбхавы - второго Будды, как его иногда называют тибетцы. -Доланджи (штат Химачал Прадеш) - здесь расположен гомпа-резиденция самого уважаемого ламы религии Бон - Лобпон Тендзин Намдак. -Румтек (штат Сикким) - здесь находится резиденция Кармапы, главы школы Карма-Кагью.
Отправлено: 23.11.10 13:27. Заголовок: Ритик пишет: В числ..
Ритик пишет:
цитата:
В числе основных положений индуизма есть учение о множестве перевоплощений, через которые проходит душа каждого человека. Все злые и добрые поступки имеют хорошие и плохие следствия, которые далеко не всегда проявляются сразу, уже в этой жизни. Это и называется кармой. Карма есть у каждого живого существа. Цель перевоплощений - мокша, спасение души, избавление её от мучительных перерождений. Но следуя неукоснительно добродетели, человек может приблизить мокшу.
никогда не понимала, не воспринимала такой подход. вобще буддизм, индуизм и т.д. не понимаю.
Ритик пишет:
цитата:
Индуистские боги имеют по нескольку воплощений, которые иногда называются аватары
где-то читала, что наши аватарки пошли именно от этого слова)
Сообщение: 3601
Настроение: Постоянного путешественника!
Зарегистрирован: 21.04.09
Откуда: Россия, Саратов
Репутация:
24
Награды:
Отправлено: 23.11.10 20:34. Заголовок: И СНОВА О ВЕРОИСПОВЕ..
И СНОВА О ВЕРОИСПОВЕДАНИИ...
Индуизм
Вероучение индуизма сложилось в середине 1 тысячелетия нашей эры, является результатом развития ведической религии и брахманизма и процесса ассимиляции народных верований. В индуизме сохранилось много элементов первобытных верований (поклонение священным животным, явлениям природы, культ предков и т.п.). Индуизм строго регламентирует все права и обязанности человека от рождения до смерти. Отличительной чертой индуизма является разделение общества по кастовому признаку. Причем среди четырех основных каст существует деление на подкасты: например, среди брахманов (или браминов) существуют общины айенгаров, кашмирских брахманов, мадхава, мохъял и т.д., среди кшатриев - раджпутов, бхатия, байдия, среди вайшьев - агарвалов, банья, махешвари и т.д., среди шудров - найяров, редди и т.д. Для индуизма характерно представление об универсальности и всеобщности верховного божества. Основа индуизма - учение о перевоплощении душ (сансара), происходящем в соответствии с законом воздаяния (карма) за добродетельное или дурное поведение. Индусы считают, что Вселенная создана Брахмой.
Современный индуизм существует в виде двух течений: вишнуизма - верховное божество Вишну и шиваизма - верховное божество Шива. Вишнуизм отличает способность ассимилировать различные местные верования, что прежде всего связано с процессом перевоплощений (аватар) бога Вишну, который объявлялся перевоплощением и Будды, и Кришны, и Рамы. Вишну по разным поводам принимал различные облики, чтобы спасти мир. В настоящее время вишнуизм наиболее распространен в Северной Индии. Основной догмат шиваизма состоит в том, что во Вселенной нет ничего постоянного, кроме Шивы, уничтожающего и возрождающего все существующее. В начале космического цикла Шива создает Вселенную, а затем ее уничтожает. Культ Шивы неразрывно связан с культом шакти, женским творчески-энергетическим началом. В шиваизме шакти персонифицируется в одной из ипостасий супруги Шивы, что связано с образом богини-матери. Шиваизм распространен главным образом в Южной Индии.
Индуизм также проповедует бессмертие человеческой души и три основных постулата, следуя которым можно добиться полного слияния с повсюду существующим “святым духом” - мудрость, вера и действие.
Джайнизм
В VI веке до нашей эры Вардхамана, именуемый также Джиной и Махавирой, распространил религиозное учение джайнизм, суть которого заключается в проповеди аскетизма, воздержания и отказе от насилия. Целью джайнов считается освобождение от цепи перерождений (нирвана), доступное только аскету, соблюдающему строгие правила, в частности, принципы ахимсы (непричинения вреда живым существам). Центральное место в джайнизме занимает учение о вечной душе, которая может вселяться последовательно в различные материальные субстанции. Спасения и вечного блаженства достигает лишь тот, кто ведет наиболее праведную жизнь. В джайнизме имеются два основных течения: дигамбары («одетые небом»), которые считают, что древние тексты утрачены, отказываются от всех мирских соблазнов, включая необходимость носить одежду, и шветамбары («одетые в белое»), которые пытаются восстановить утраченные тексты с целью их канонизации и исповедуют менее строгий подход к мирской жизни. Сейчас в Индии проживает около одного млн. джайнов, играющих важное значение в обществе, поскольку принадлежат к наиболее зажиточным и образованным слоям индийского общества. Джайнистская община в Индии славится строительством многих уникальных по архитектуре и внутреннему убранству храмов. В первые века нашей эры джайнизм пришел в упадок, хотя небольшая и замкнутая община джайнистов сохранилась и по сей день.
Буддизм
По преданию в том же VI веке сын правителя мелкого княжества Сиддхартха Гаутама, известный как Будда Шакьямуни (623-544 годы до н.э.) обрел “просветление” и призвал к самосовершенствованию души: “Пробуждай душу и развивай свое я”. Проповеди Будды проникли в самые отдаленные уголки Азии. Буддизм выступал за равенство людей по рождению, что привлекало на его сторону представителей не только третьего сословия, но и воинов-кшатриев. В буддийскую общину, именуемую сангхой, допускались представители всех варн. В центре буддизма лежит учение о «четырех благородных истинах»: есть страдание, есть причина страдания, есть освобождение от страдания и есть путь к освобождению от страдания. Путь к освобождению подразделяется на восемь ступеней, прохождение которых ведет к уничтожению незнания и пристрастий, просветляет ум, порождает невозмутимость и спокойствие, что прекращает страдание. Новое рождение становится невозможным, чем достигается вечное блаженство (нирвана). В раннем буддизме на такое спасение мог рассчитывать только монах-отшельник.
Мирянин при условии соблюдения 5 моральных принципов: воздержание от причинения зла, от лжи, кражи, чувственных излишеств и употребления спиртных напитков мог надеяться только на лучшее перерождение. Пропаганда буддизма началась при императоре Ашоке. Буддизм с самого начала не был однородным явлением, в нем всегда шла борьба сект и течений. Наиболее древним течением является хинаяна («малая колесница»), или монашеский буддизм, где основное значение имеют усилия индивидуума, стремящегося освободиться от уз перерождений (сансары) и достичь через множество промежуточных воплощений окончательного спасения (нирваны). Другим течением явилась махаяна («большая колесница»). Основное положение махаяны состоит в том, что спастись может не только монах-отшельник, но и любой мирянин, соблюдавший обеты духовного совершенства, прибегающий к помощи монахов и одаривающий их. По целому ряду причин буддизм не смог закрепиться в Индии и вынужден был уступить свое место индуизму. Сейчас в Индии насчитывается чуть более 6 млн. буддистов.
Ислам
Индия, где проживает около 130 млн. мусульман, занимает второе место по численности мусульманского населения в мире. Большинство индийских мусульман - сунниты, около 20% - шииты. Кроме того, существуют отдельные секты (например, ахмадийцев), а также сложившиеся общины - бохра, исмаилиты, кашмирские мусульмане, мемоны, мопла и т.д.
Христианство
Христианство, по преданию, достигло Индии с прибытием туда апостола Фомы, которому приписывается создание сирийской христианской церкви на юге страны. Термин “сирийская” возник потому, что в богослужении используются литургия и писания на арамейском, или сирийском, языке. В XVI веке, с приходом португальских колонизаторов, начинается процесс насильственной “христианизации” индийцев, проводившийся под эгидой папства в течение нескольких столетий. С XVIII века в Индии активизируется деятельность протестантских миссионеров как из Европы, так и из США. Сейчас в Индии насчитывается около 20 миллионов христиан самых различных направлений - католики, протестанты, православные и т.п.
Сикхизм
Возник в Индии в XVI веке как протест мелких торговцев, ремесленников и крестьян против кастового строя и феодального гнета. Основатель сикхизма гуру Нанак признавал единого бога, а весь окружающий мир считал проявлением высшей силы творца. Нанак выступал против фанатизма и нетерпимости мусульманских правителей, а также сложного ритуала и кастовой дискриминации в индуизме. Пятый гуру (всего их было 10) Арджун составил “Грантх” (святую книгу сикхов), в которую включил гимны индуистских и мусульманских святых, а также сочинения сикхских гуру, главным образом гуру Нанака. Говинд Сингх, десятый гуру (1675—1708), превратил сикхскую общину в военное братство и назвал его Халса (чистое). С целью выделить себя среди индусов и мусульман сикхи начали строго соблюдать принцип «пяти Ка»: никогда не стричь волосы (кеш), расчесывать их специальным гребнем (кангха), носить особый вид нижнего белья (качха), надевать на запястье стальной браслет (кара) и всегда иметь при себе кинжал (кирпан). В настоящее время этот принцип соблюдают только ортодоксальный сикхи. Все мужчины сикхи добавляют специальную приставку к своему имени «сингх» («лев»). Женщины могут присоединять к своему имени приставку «каур» («львица»). Термин “сикх” берёт свое начало в санкритском термине “шишъя” (Shishya) - последователь, послушник. Общая численность сикхов в Индии составляет около 17 млн. человек. Они совершают религиозные отправления в своих храмах (гурудварах), которые расположены повсюду в северных районах страны. В сикхских храмах нет изображения бога. Церемония богослужения сводится к чтению «Гуру Грантх Сахиба». Наивысшей святыней для сикхов является “Золотой храм” в г.Амритсаре.
Зороастризм
Во времена древней империи персов зороастризм являлся основной религией Западной Азии и в форме митраизма распространился на огромных просторах Римской империи вплоть до Британии. После завоевания мусульманами Ирана некоторые зороастрийцы покинули родину и поселились в Индии. Полагают, что первая их группа высадилась в районе города Диу в 766 году, а впоследствии они обосновались на земле Санджана (штат Гуджарат). Поскольку их предки были выходцами из Персии, зороастрийцы в Индии стали именовать себя парсами. Сейчас их численность в мире не превышает 130 тысяч человек. Если исключить из этого числа около 10 тысяч зороастрийцев, проживающих в Иране, то почти все остальные живут в Индии, причем большинство - в г.Мумбаи. Парсы сыграли важную роль в превращении Мумбаи в деловой и процветающий город-порт. Несмотря на крайнюю малочисленность, они занимают важное место в торговле и промышленности. Для обрядовой практики парсов характерно почитание 4 элементов Вселенной – воды, огня, земли и воздуха. Отсюда проистекает и особый похоронный обряд парсов: тела покойников размещаются на ярусах специальной башни (дакмы), которую в обиходе называют «башней молчания», где их поедают грифы. Тем самым «чистые» элементы стихий не соприкасаются с «нечистым» трупом. В храмах парсов постоянно горит вечный огонь.
Иудаизм
Первые контакты последователей иудаизма с жителями Малабарского побережья Индии (ныне штат Керала) относятся к 973 году до нашей эры. Уже тогда купцы с торговых кораблей царя Соломона закупали специи и другие товары у местного населения. Ученые утверждают, что вскоре после захвата Иудеи вавилонянами в 586 году до нашей эры иудеи поселились в Кранганоре на Малабарском побережье. В Индии иудаизм распространен в основном в штатах Керала и Махараштра, хотя представителей этой религии можно встретить и в других частях страны.
никогда не понимала, не воспринимала такой подход. вобще буддизм, индуизм и т.д. не понимаю.
На одном форуме мы с девушкой, вышедшей замуж за египтянина-мусульманина, обсуждали её веру и поведение мусульманских жен...Могу сказать, что я сильно изменила свое мнение после этого. Не то, чтобы оно стало лучше или хуже - просто я получила гораздо больше информации, чтобы понять и принять....Может, так и с другими верами....Просто мы не воспринимаем их, потому что мало знаем...
Отправлено: 24.11.10 18:34. Заголовок: Ритик пишет: На одн..
Ритик пишет:
цитата:
На одном форуме мы с девушкой, вышедшей замуж за египтянина-мусульманина, обсуждали её веру и поведение мусульманских жен...Могу сказать, что я сильно изменила свое мнение после этого. Не то, чтобы оно стало лучше или хуже - просто я получила гораздо больше информации, чтобы понять и принять....Может, так и с другими верами....Просто мы не воспринимаем их, потому что мало знаем...
меня вобще поражает мусульманство у арабов. столько ужасных историй начиталась [взломанный сайт] В России ислам совсем другой, можно сказать это отдельная вера)
Может, может...а кто-то говорит, что как отлично воспринимает буддизм, и чувствует что переродился, и что это ему близко)
.Просто мы не воспринимаем их, потому что мало знаем.
полностью согласна!!!У меня на работе есть девушка истинно верующая-православная.Она знает библию душой.Многие за глаза смеются над ней,Она крупная и полная и все считают что и в религию она пошла из-за неустроенности личной жизни. А по-моему истинная вера это дорогого стоит,в наше время это очень редко встречается.Не просто знать заповеди,но и жить по ним-это достойно уважения.Сходить в церковь может каждый,а вот с искренностью в серце обратиться к темным глубинам собственной души-это уже удел избранных.Я себя к таковы не причесляю.Я лентяйка в этом смысле.Хотя поводов поверить в существование высшего начала в моей жизни было предостаточно,но я так и не заставила себя исполнять обрядовую составляющую религии.Я верю в бога,но не могу ходить в церковь т.к. не вижу там достойных служителей.Если даже в самой церкви можно грешить так зачем туда ходить-молиться можно и дома. А вот индусам этакие мысли и в голову бы не пришли.Я разговаривала на эти темы с многими индийцами(прочем южане верят в бога более искренне ).Для них в религии главное их чистота помыслов, а то что брахмакн служащий обряд может быть грешен его не волнует-отвечать за свои грехи он будет сам.В индуизме ты пришел в храм ,позвонил в колокольчик и думаеш о своем.В православии без священника контакта с богом не будет.Без общей молитвы не будет отпущения грехов.
брахмакн служащий обряд может быть грешен его не волнует-отвечать за свои грехи он будет сам.В индуизме ты пришел в храм ,позвонил в колокольчик и думаеш о своем.В православии без священника контакта с богом не будет.Без общей молитвы не будет отпущения грехов.
И ты также относись, как в Индии - это на совести тех служителей, которые неправильно поступают. И отпущение будет - не в священнике сила, а в твоей вере. А мне нравится в церкви - я на других внимания не обращаю, это такое таинственное и всемогущее место, где становится спокойно и легко. У нас тоже мало служителей от сердца, встречала только одного такого - уже за 60, с бородой и говорящего на старорусский манер. Моей сестре на соборовании он сказал, что ногти отращивать и красить нельзя - это символизирует агрессивность животных.
Отправлено: 23.04.11 10:47. Заголовок: В Индии богов насчит..
В Индии богов насчитывается несколько миллионов. Не все из них почитаются во всей Индии, но всё равно - богов очень много. Кроме Вишну, Шивы, Брахмы, Кали да, пожалуй, Ганеша, у европейской публики они не на слуху. И Кришны, конечно, этого главного индийского если не бога, то во всяком случае - первейшего героя. На снимке - некоторые из богов Индии на крыше храма Вишну в Пондишерри. П.М.
Современная Индия - многонациональная страна, населенная народами, различающимися по внешнему облику, языку и обычаям. Индия, по конституции, светское государство. Индуисты составляют в стране явное большинство - 80%, за ними следуют мусульмане, их 14%. Однако в миллиардной стране эти 14 процентов составляют почти 150 миллионов человек, что больше населения большинства мусульманских государств мира.
Сегодня мусульмане - существенный фактор политической жизни в Индии. Когда-то, выступая на одном из предвыборных митингов, премьер-министр Индии Индира Ганди заявила: "Мы всегда признавали ислам как одну из наших религий, и ислам будет продолжать распространяться и процветать в Индии".
Говоря о глубоких корнях, которые ислам пустил в Индии, публицист Саид Накви напомнил, что мечеть Черуман-Перумал на территории штата Керала была построена еще при жизни Пророка Мухаммеда. Мусульмане сыграли решающую роль в поражении на парламентских выборах коалиции, возглавляемой партией "Бхарата-джаната парти" - первой индуистской партией в светской Индии.
Один из судей Верховного суда Индии не без оснований назвал мусульман "вторым большинством Индии". При этом понятие "мусульманская община Индии" - это абстрактно-статистическая категория.
Граждане, исповедующие ислам, не распределены равномерно по территории страны и не сконцентрированы в какой-либо одной части этой территории. Разные по численности и удельному весу группы мусульман расположены вкраплениями в различных этнолингвистических и конфессиональных средах, что неизбежно накладывает на каждую из таких групп своеобразный отпечаток. Большинство индийских мусульман сунниты, сосредоточенные в Западной Бенгалии, Кашмире, Ассаме и Керале.
Шииты размещаются локально: в Лакхнау, Мумбаи (Бомбее), Хайдарабаде и ряде районов Гуджарата. В Южной Индии мусульмане тяготеют к городам, где занимаются торговлей и кустарным производством. Однако в районах, где мусульмане составляют большинство населения, проживает всего 5% индийских мусульман.
60 лет назад теория "двух наций" - индусов и мусульман послужила идеологическим обоснованием для раздела Индии в 1947 году. На месте бывшей британской колонии сейчас существуют три новых государства. Это современная Индия и два государства с мусульманским населением - Пакистан и Бангладеш.
Перед своим уходом британцы сформулировали принципы раздела, согласно которым ряду областей предоставлялась возможность определиться - вступать в Индийский Союз или Пакистан и декларировалось право каждого из этих доминионов на самоуправление с правом выхода из Британского Содружества.
Произошел также раздел двух провинций - Бенгалии и Пенджаба. Население Восточной Бенгалии и Западного Пенджаба сделало выбор в пользу Пакистана, а жители Западной Бенгалии и Восточного Пенджаба высказались за вхождение в состав Индийского Союза. Правители 555 мелких княжеств должны были решить, вступать им в состав Индии или Пакистана.
Железные и автомобильные дороги и системы оросительных каналов были перерезаны государственными границами, промышленные предприятия оторваны от источников сырья, разобщены гражданские службы, полиция и армия, необходимые для обеспечения нормального управления страной и безопасности граждан.
Сразу после обретения независимости в стране произошли беспрецедентные столкновения между индусами, мусульманами и сикхами. Происходило массовое переселение мусульман в Пакистан, а индусов в Индию. В первые месяцы порядка 12 млн жителей покинули родные дома, и менее чем за год погибло примерно полмиллиона человек.
Как отмечают специалисты, столкновения между индусами и мусульманами то затихали, то снова возникали на протяжении всех последних десятилетий. Кроме того, лидеры мусульманской общины Индии отвергли правительственный план контроля рождаемости, согласно которому в каждой семье должно быть не более двух детей. Два исламских лидера Индии выпустили особый декрет - фетву, которой запретили верующим прибегать к тестам, позволяющим узнать пол будущего ребенка. Эти тесты очень популярны в Индии, где женщины предпочитают сохранять беременность в случае, если будущий ребенок - мальчик, и делают аборт, если беременны девочкой.
А представители организаций по планированию семьи и индуистских религиозных активистов усилили давление на мусульманское духовенство после публикации результатов каждой очередной переписи населения, которая показывала стремительный рост численности индийских мусульман.
Наконец, в 2005 году в Индии начали работу свыше 22 шариатских судов. По данным индийских СМИ, они были созданы благодаря усилиям неправительственной организации - Всеиндийского мусульманского бюро по частному праву. Суды рассматривают частноправовые дела мусульман, в том числе связанные с семейными отношениями, разводами и наследованием. Бюро также учредило специальный институт для подготовки шариатских судей.
Отправлено: 23.04.11 10:48. Заголовок: ВОЛШЕБНАЯ СТРАНА Да..
ВОЛШЕБНАЯ СТРАНА
Далеко-далеко, за высокими синими горами, вершины которых покрыты белыми снегами, лежит волшебная страна Индия. Изумрудная зелень непроходимых джунглей прерывается голубыми реками Индом и Гангом. Индию называют жемчужиной, чудом, волшебной сказкой!
Народы Индии создали удивительные мифы о храбрых воинах и прекрасных царевнах, о говорящих животных и птицах.
Но их главная героиня — природа Индии: ее леса, горы, реки.
Но как же сохранились эти мифы? Оказывается, их передавали из уст в уста, от отца к сыну. Правда, в Индии существуют еще и особенные люди пандиты. Они с детства разучивают мифы, легенды, гимны и песни, чтобы потом ходить по деревням и рассказывать их. До сих пор каждый год здесь устраивают поединки-соревнования пандитов, во время которых рассказчик может говорить всю ночь и весь следующий день. И вот что удивительно — все, что он рассказывает, пандит хранит в памяти и не пользуется книгами или записями.
Индия помнит о своих великих героях, таких как Рама или Кришна, но почитает не только силу, но и мудрость. В каждой сказке вы встретитесь с мудрым старцем отшельником, который живет в лесу и размышляет о жизни и смерти, о добре и зле. Ведь ушедшему от людей мудрецу лучше понятны их заботы и дела. БРАХМА
Отправлено: 23.04.11 10:48. Заголовок: И не было сначала ни..
И не было сначала ничего — ни земли, ни звезд, ни солнца, ни луны. Была только одна вода, которая простиралась без конца и края. Воды было столько, что породила она огонь, и от тепла родилось в волнах великого океана Золотое Яйцо. Долго плавало Золотое Яйцо, никто не может точно сказать, сколько времени, потому что самого времени тогда вовсе не было. Но подошел срок, и из Золотого Зародыша внутри Яйца возник Прародитель всего на земле Брахма. И время, проведенное Прародителем Брахмой в Золотом Яйце, стало называться годом. Поэтому до сих пор иногда говорят, что Брахма равен году.
Могучий Брахма силой своей мысли расколол Золотое Яйцо на две равные половинки. И стала верхняя половина Небом, и нижняя — Землей, а между ними — Воздух. Так сотворился Мир, и было в нем все — и земля среди вод, и страны света с горами, равнинами и реками, и быстрый бег времени.
И вдруг Брахме стало страшно, потому что он увидел, что вокруг него никого нет. И тогда решил Брахма сотворить себе потомство. Из души своей сотворил он сына Маричи, из глаз своих — сына Астри, из уст своих Ангираса, из правого уха — Пуластья, а из левого — Пулаха. Из ноздрей своих — Крату, из большого пальца на правой ноге — Дакшу. Эти сыновья Прародителя Брахмы и стали родоначальниками всех других богов и людей.
Сыном Маричи стал Кашьяна, от которого произошли змеи и птицы, жрецы и коровы, демоны и чудовища. Из половины своего тела при помощи волшебного слова, создал Брахма богиню Гаятри, и, очарованный ее красотой, создал Брахма себе четыре лица, чтобы не отрываясь смотреть на нее. Испугалась этого Гаятри, вознеслась на небо к братьям, но Брахма создал себе пятое лицо, обращенное кверху.
Создав Мир, Брахма устал и удалился отдыхать в страну Брахмалоку, где возлег под сенью шелковичного дерева шалмали, а власть передал своим потомкам — богам, и асурам — старшим братьям богов, были они мудры и сильны и владели тайной майя.
Это была великая тайна — волшебство, которое позволяло асурам становиться невидимыми и принимать самые разные обличья. Так и отдыхает Брахма в Брахмалоке в Верхнем раю, на Седьмом Небе, на вершине горы Меру в состоянии вечного блаженства.
Отправлено: 23.04.11 11:01. Заголовок: Велик был свирепый б..
Велик был свирепый бог Рудра, сын Брахмы, порождение его гнева и ярости. Он жил одиноко на севере, в пустынных горах, и была ему дана великая власть над всеми зверями.
Одетый в шкуры диких животных, со спутанными черными волосами бродил он по лесам со своим луком и стрелами, с тяжелой палицей в руках. Рудра был очень красив, но красотой устрашающей. Улыбка его сияла как солнце, был он быстр в движениях и неуязвим для стрел врагов. Шея его была синего цвета, живот был черен как ночь, спина красна как огонь. И когда носился он на своей волшебной колеснице, то был подобен красному вепрю неба.
Однажды на вершине великой горы Химават собрались боги совершить жертвоприношение. Бог Дакша забыл пригласить на пир могучего Рудру. Страшный гнев охватил Рудру. Разъяренный, появился он на вершине горы Химават и устроил великое побоище, которое заставило содрогнуться от ужаса всех других богов. Смешались земля и небо, погасли звезды, луна и солнце, страшная тьма поглотила мир.
Испугались боги и упали ниц перед Рудрой. Но не утихал гнев Рудры. Богу Пушану, хранителю дорог и стад, выбил Ру д-ра своим луком все зубы, богу счастья и богатства Бхаге — глаза, богу солнца Савитару, которого все звали Золотым, потому что из золота были его глаза, руки, волосы и одежда, оторвал свирепый Рудра руки. Но страшнее всех покарал Рудра своего главного обидчика Дакшу, которому он снес голову. Подняли израненные боги страшный вой и крик, взмолились о пощаде, и лопнула тетива на луке Рудры. И сменил Рудра свой гнев на милость, и обратился гнев его в пар. Вернул он богу Пушану зубы, а богу Бхаге глаза. Правда, с тех далеких пор бог Пушан есть может только кашу, потому и жертву ему приносят люди кашей. А бог счастья и богатства Бхага так и остался слепым, потому и говорят, что счастье и доля людская слепы. Чтобы помочь богу солнца Савитару, могучий Рудра попросил искусного волшебного мастера Тваштара приделать снова Савитару золотые руки. Потому и продолжает до сего дня Савитар простирать свои золотые руки-лучи на землю.
Хотел Рудра помочь и Дакше, но, как ни старались найти боги оторванную голову Владыки всех созданий на земле, так и не смогли — видно, закатилась куда-то далеко-далеко. И приставили к телу Дакши голову козла. Так и остался он с козлиной головой.
А Прародителю Брахме Рудра пожаловался, что его не позвали младшие боги на пир, хотя Рудра был среди них самым старшим, ибо был сотворен Брахмой-раньше. И повелел Брахма всем богам и асурам восхвалять и почитать Рудру и приносить ему жертвы. Рудре была дана власть над всем живущим на земле. Он ведь мог не только убивать своими черными стрелами, но и посылать болезни на людей и домашний скот. Тем же, кто восхваляет его, могучий Рудра может помочь, избавить от болезней и порчи. К тем, кто молится ему и просит о помощи, страшный Рудра добр и отзывчив. Потому и стали называть его люди Шивой, что значит «милостивый». Тем же, кто не воздавал Рудре божественных почестей, присылал Рудра своих змееподобных детей-рудр, которые приползали к человеческому жилью и приносили с собой болезни и несчастья. Были у Рудры и другие дети — Маруты. Они родились, когда Рудра, превратившись в быка, вступил в брак с Землей, которая пыталась скрыться от всемогущего Рудры в образе пятнистой коровы. Маруты были сильны и могущественны, всем напоминая своего отца Рудру. Именно Марутов взял в свое войско великий бог Индра, который полюбил их как собственных детей, одел в золотые доспехи и шлемы и повел в свои многочисленные походы. Маруты — верная дружина Индры, он их властелин и покровитель, и они платят ему преданностью и любовью.
Отправлено: 23.04.11 11:06. Заголовок: 80% населения - инду..
80% населения - индуисты, но мусульмане составляют само значительное религиозное меньшинство - 11%, 2,2% - сикхи, буддисты всего 0,7%, большая часть которых перешла в буддизм совсем недавно. Индия светское государство, и любая дискриминация по религиозному признаку преследуется законом.
Джайны - сторонники учения Махавиры и последователи наиболее мирной на земле религии, проповедующей непричинение зла живым существам. Вплоть до того, что на рту они носят повязки, чтобы случайно не проглотить летающее насекомое и тем самым не лишить его жизни. Двигаясь пешком, джайны сметают перед собой вправо и влево дорожную пыль, чтобы никого не раздавить насмерть. По этой причине они не имеют права использовать никакой вид транспорта. Стать джайном несложно - с определенного дня надо просто начать выполнять все правила, по которым живет настоящий поклонник Махавиры. Хануман
Индуизм, Буддизм, Ислам, Сикхизм и другие религии в Индии мирно сосуществуют. В нашем фотоальбоме собраны фотографии богов, религиозных церемоний, храмов
Отправлено: 23.04.11 11:08. Заголовок: Большинство Индийцев..
Большинство Индийцев глубоко религиозны. Для индийцев религия – это образ жизни, особый её уклад, тем не менее в стране мирно сосуществует множество религий. В Индии представлены три мировые религии – христианство, ислам и буддизм, кроме этого джайнизм, сикхизм, зороастризм, иудаизм. Наиболее распространен индуизм, индуисты составляют 83% населения страны; ислам исповедуют 11%; 2,3% населения христиане; сикхов 2%; 0,8% населения исповедуют буддизм; 0,4% – джайнизм и еще 0,4% – остальные религии (это 120 000 зароастрийцев, примерно 6 000 иудеев и ещё около 26 000 диких племён, исповедующих языческие верования).
Индуизм
Когда Высоцкий пел «хорошую религию придумали индусы», он имел в виду именно индуизм. 85% населения Индии являются приверженцами этого вероучения. В отличие от, скажем, христианства, индуизм является не монолитным верованием, а набором из огромного количества культов, философских учений, ритуалов и доктрин. Некоторые элементы этой религии распространены по всему Индостану, в то время как другие могут быть верой пары деревень. Однако у всех этих «мини-религий» есть общие основы.
Основными священными книгами индуизма являются Веды (Ригведа, Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа) и комментарии к ним – упанишады, араньяки и брахманы.
Общим для большинства индуистов является также стремление заслужить лучшее воплощение в следующей жизни, для чего требуется совершать добрые дела и соблюдать установленные религией и кастой ограничения.
Индуисты могут молиться дома, где для этого часто бывает выделена отдельная комната. В храмы же они заходят, чтобы попросить бога о чем-либо и получить его благословение. Храмовая молитва (пуджа) может быть простой просьбой, а может – сложным ритуалом, который исполняется вместе со священником. В таком случае статуя божества окропляется молоком, водой или соком сандала, ей подносят угощения. Завершается пуджа получением освященной еды.
Индуистский пантеон огромен, но можно выделить несколько более распространенных и значительных богов. Сюда входят Вишну (охранник мирового порядка), Шива (бог жизненной силы и сексуальности), Ганеша (бог учения), Дурга (истребительница демонов), Лакшми (богиня красоты и удачи) и т.д. Впрочем, во многих деревнях люди поклоняются местным божествам, которые приносят удачу, если им молиться, и гневаются, если о них забывают.
Индуизм выделяет 5 основных моментов человеческой жизни, заслуживающих празднования и благодарности богам. Это рождение, инициация (обряд достижения зрелости), брак, смерть и кремация. Особое значение уделяется браку.
Ислам
Ислам гораздо менее распространен на Индостане, чем индуизм, его исповедуют 14% населения. Однако стоящие по всей стране мечети свидетельствуют о значимости этой религии. Если раньше напряженность между мусульманами и индуистами доходила до массовых побоищ и взаимного осквернения святынь (мусульмане забивали коров, а индуисты громко играли музыку вблизи мечетей), то сейчас общины живут довольно мирно. Они даже переняли некоторые из пищевых привычек друг друга: мусульмане из уважения к индуистам не едят говядину, а индуисты, в свою очередь, не прикасаются к свинине.
Из всех течений ислама, ближе всего индийцам было учение суфиев. Поклонники Шивы и Вишну легко восприняли пропагандируемое последними стремление к личной близости с Богом. Кроме того, суфии, в отличие от мусульман-фундаменталистов, не отрицали музыку. А в религиозных обрядах Индии она играет важную роль. В Индии множество даргахов – святынь, построенных на могилах суфийских святых. Самым популярным даргахом является Дева Шариф, около Лакхнау.
В целом, индийский ислам не отличается от ислама во всех остальных странах. Намаз (ежедневная молитва) совершается 5 раз в день. На общую молитву мусульмане собираются в пятницу (кроме мумбайской секты друзов, которые молятся в четверг).
Буддизм
Сегодня буддизм в Индии мало распространен. Но давным-давно, в т.н. «Эпоху Будды» он был одной из господствующих религий Индии и имел множество последователей. Именно тогда были созданы многие замечательные памятники культуры, такие как ступа Санчи и пещеры Аджанты и Эллоры. Сейчас же буддисты в основном сконцентрированы в Ладакхе и Сиккиме.
Кое-какие аспекты, например сансару и карму, буддизм заимствовал из индуизма. Однако высшей целью буддиста является достижение нирваны. Условно нирваной можно считать прекращение перерождений, ясность сознания и чистое счастье.
Как и любая другая древняя религия, буддизм значительно изменился, и к настоящему времени насчитывает огромное количество школ и учений. В Индии наиболее распространен тибетский буддизм. Это связано с близостью Тибета, а также с тем фактом, что именно в Индии сейчас находится Далай Лама, вынужденный бежать от китайской агрессии. Далай Лама является не только духовным лидером. Он возглавляет тибетское правительство в изгнании.
Большинство тибетских беженцев проживают в районе г. Дхарамсала. Это место не раз посещали голливудские звезды, вроде Стивена Сигала, чтобы выразить тибетцам поддержку, а заодно и поднять свою популярность. Теперь Дхарамсала является крупнейшим в Индии центром изучения буддизма.
Сикхизм
Эта относительно молодая религия наиболее распространена в штате Пенджаб, где сикхами является большинство населения. Сикхи верят, что бог един и все религии просто по-разному ведут к его познанию. Собственно бога они считают абсолютной Истиной, красотой и добром.
Фактическим основателем сикхизма является Гуру Нанак. Он основал небольшой культ, в котором проповедовал своё учение. Нанак осуждал мистику, культ предков, кастовую и половую дискриминацию. По его мнению, любой может достичь просветления. Следующие за ним 8 гуру завершили формирование целостной религии. Они объединили все основные гимны в книге «Ади Грантх», основали город Амритсар и построили Золотой Храм.
В отличие от традиционного представления об индийцах, как мирных и спокойных людях, сикхи довольно воинственны. Это связано с тем, что на протяжении веков они были вынуждены защищать свою веру с оружием в руках. В результате у них сформировалось общество, в котором особым уважением пользуются сила и мужество. Сейчас сикхи входят в т.н. «хальсу» или «братство». Целями этого братства являются борьба за свободу, помощь бедным, защита веры. Члены братства отказываются от табака, догм и суеверий, а также носят «5 к»: «кеш» (нестриженные волосы), кангха (гребень), кирпан (меч), кара (стальной браслет) и качха (короткие штаны). Еще во время британского владычества лучшими солдатами в Индии считались именно сикхи, за их воинские традиции. Однако насилие в сикхизме считается разрешенным только тогда, когда все остальные методы провалились.
Джайнизм
В отличие от воинственных сикхов, джайны возводят ненасилие в абсолют. Вокруг рта многие из них носят платок (чтобы случайно не проглотить какое-либо насекомое), а дорогу перед собой подметают специальной метелкой (чтобы никого не раздавить).
Джайнов довольно мало – всего 0.5% от населения страны (хотя 0.5% от полутора миллиардов, это прилично). Однако они довольно широко распространены. Много аспектов джайнизма, включая ритуалы и некоторые святые места, похожи на индуистские, в результате чего конфликтов между приверженцами этих религий никогда не было.
Однако даже среди малочисленных джайнов есть различия в трактовке догм. Первая группа джайн называется «дигамбары» («одетые в пространство»), которые считают, что просветленный аскет обязан отказаться от одежды, а женщина не может достичь освобождения от перевоплощений. Вторая называется «шветамбары». Они признают равноправие полов и избегают радикализма.
Интересной особенностью джайнизма является его философская идея об «анеканатаваде». Анеканатавада представляет собой сложный процесс рассмотрения чего-либо с 7 различных точек зрения. Это не только помогает отвлечь от насилия, но и развивает критическое мышление и гибкость разума.
Отправлено: 23.04.11 11:10. Заголовок: Ислам – вторая по ра..
Ислам – вторая по распространенности религия в Индии. Ей следуют 13,4% населения или около 160 млн. чел. (2008 г.). По количеству мусульман Индия находится на третьем месте в мире после Индонезии и Пакистана.
Ислам прибыл в Индию в 8 веке н.э. вместе с торговцами с Ближнего Востока. Широкое распространение новая религия получила в первую половину второго тысячелетия после прихода мусульманских завоевателей, которые силой обращали население Индии в ислам.
Ислам оказал огромное влияние на культуру и жизнь средневековой Индии. Индийская музыка, архитектура, литература, социальный уклад – все это и многое другое приобрело современные формы во многом под влиянием исламской культуры.
На территории Индии находится несколько значимых исламских святынь, таких как гробница великого суфия Моинуддина Чисти в Аджемере (штат Раджастан).
Большое число мусульман в Индии живут в штате Джамму и Кашмир на границе с Пакистаном, в районе Дели и других центральных областях, территории которых в древние времена входили в Делийский султанат, в штате Западная Бенгалия, в Керале и некоторых др. штатах Индии.
Последователи ислама делятся на две большие группы – сунниты и шииты. В Индии, как и в большинстве других стран с мусульманским населением, преобладают сунниты. Разница между суннитами и шиитами – в основном в трактовке значимости преемников Пророка Мухаммеда. Сунниты выступают за непосредственное постижение божественного через буквальное следование Корану и Шариату, а шииты – за приобщению к божественному через имамов, или наместников Аллаха на земле.
Вкратце, учение ислама сводится к соблюдению заветов основателя религии – Пророка Мухаммеда (Магомета), которые записаны в священном писании мусульман Коране и своде исламских законов – Шариате. По всей Индии построены мечети, где мусульмане собираются на молитву в специальное время, наступление которого громко возвещается с минаретов. Прилежные мусульмане совершают намаз (молитву) пять раз в день.
Отправлено: 23.04.11 11:11. Заголовок: Мусульмане, в качест..
Мусульмане, в качестве последователей последней и самой совершенной божественной религии, проживают почти по всему миру. Мусульмане составляют большинство в более чем 50 странах мира и играют существенную роль в качестве религиозного меньшинства в остальных. Индия с населением примерно в один миллиард сто миллионов считается второй после Китая многонаселенной страной на планете, где живет крупнейшее мусульманское меньшинство.
По имеющимся данным, в Индии живет 150 миллионов мусульман, которые составляют 14% от общего населения этой страны. Иначе говоря, численность мусульман в Индии превышает население большинства исламских государств, что говорит о том, что индийские мусульмане могут играть эффективную и влиятельную роль в этой стране и во всем исламском мире.
Ислам имеет богатое прошлое на Индийском полуострове. Народы этого региона ознакомились с исламской религией впервые посредством купцов в период правления четырех первых халифов. В 8 веке ислам распространился в западных районах Индии, в частности в долине Инда, расположенной вблизи исламских земель.
В первые годы 11 века, султан Махмуд из династии Газневидов под предлогом борьбы с идолопоклонством дважды совершил вторжение в Индию. Вначале 16 века Захираддин Мухаммад Бабур, один из потомков Тамерлана, основал в этой стране династию Великих Могулов, которая правила в Индии 4 века. Во второй половине этого же века на трон взошел Акбар-шах. В период его власти в Индии было принято немало усилий по развитию науки и искусства. В числе других мусульманских династий в Индии можно привести династию Гуридов, которая правила над частью индийского полуострова с конца 13 века.
Мусульмане сыграли значительную роль в современной истории Индии, в частности в процессе независимости этой страны. Такие лидеры мусульман, как Маулана Аболь-Калам Азад, Маулана Мухаммад Али и Маулана Шовкат Али рядом с другими такими борцами, как Махатма Ганди и Джавехерлал Неру выступили против британского колониализма. Наконец в 1947 году Индия получила независимость.
Однако перед этим от Индии отделился Пакистан, состоявший из нынешнего Пакистана и Бангладеш, большинство населения которого составляли мусульмане. Несмотря на это, большое меньшинство мусульман остается в самой Индии. Это меньшинство сыграло значительную роль в истории Индии и имела огромное влияние в культуре и искусстве этой страны. Знаменитый мавзолей Таджмахал в Агре в северной Индии – истинный шедевр архитектуры и живописи, созданный мусульманскими мастерами.
Хотя мусульмане в Индии считаются меньшинством, им в значительной степени удалось сохранить свою религиозную сущность за счет опоры на богатую школу ислама и своей активной роли в истории этой страны. Мусульмане проживает почти во всех штатах Индии, в особенности в штатах Уттар - Прадеш, Мадья - Прадеш и Бихар. Учредив исламские центры, они постарались сохранить свою культуру, религию и обряды.
Исламский университет Алигар, построенный в 1875 году, считается одним из древнейших религиозных училищ мусульман в Индии. В 1876 году был создан научный центр Дива-банд, который в настоящее время считается одним из крупнейших исламских центров в Индии. В числе важных исламских ВУЗов в Индии можно привести исламский университет Лаканху, исламский университет в Хейдарабаде и исламский университет в Дели.
В Индии с давних пор действуют исламские группировки и организации, которые агитируют ислам и часто вмешиваются в политические вопросы. В числе этих организаций и группировок можно привести Джамаат-ат-таблиг (Общество пропаганды), которая считается крупнейшей исламской группировкой в Индии. Однако Общество индийских улемов считается одной из старейших организацией в этой стране, учрежденной еще до независимости Индии.
До обретения независимости также было создано Исламское общество Индии, которое разделилось после независимости на две ветви, каждая из которых действует в Индии и Пакистане. Всеобщий Совет улемов Индии также считается одним из шиитских организаций в Индии. По официальным данным, в Индии проживает около 20 миллионов шиитов, однако неофициальные данные говорят о том, что 30% мусульман Индии составляют шииты.
Несмотря на блестящее прошлое мусульман в Индии, в настоящее время они не занимают достойного места в этой стране, особенно в образовательной и экономической сферах. Уровень неграмотности среди мусульман весьма высок, они страдают от серьезной нищеты.
Наряду с этим, правительство Индии относится к мусульманам и индусскому большинству не одинаково. У мусульман крайне незначительны шансы занять высокие посты.
Обзор числа мусульманских депутатов в двух палатах Индии показывает, что мусульмане не вносят вклада, соразмерного их месту, в правительство. Конечно, получить большее число депутатов в парламенте не позволяет разобщенность и распыленность мусульман в различных точках Индии.
Разногласия между индийскими мусульманами и индусским большинством, которые время от времени выливаются в ожесточенные конфликты, считается важнейшей проблемой индийских мусульман. Последний конфликт возник 8 сентября, когда перед зданием мечети в западной Индии было взорвано несколько бомб, которые унесли жизни 37 мусульман и ранили около ста человек.
В 2002 году столкновения между мусульманами и фанатиками-индусами в городе Гуджарат также привели к гибели и ранению сотен мусульман.
Бабурская мечеть в городе Фейзабаде в штате Уттар - Прадеш считается одним из важнейших предметов разногласия между мусульманами и индусами.
Эта мечеть была построена в 1528 году основоположником династии Великих Могулов Бабуром. Однако в 1855 году один из британских чиновников заявил, что мечеть была сооружена на руинах одного из языческих храмов индусов. Это спровоцировало конфликт между последователями двух религий.
В 1992 году индусы-фанатики полностью разрушили Бабурскую мечеть и пламя конфликта возгорелось с новой силой.
И хота эта проблема все ещё остается в силе, факты показывают, что англичане в ходе своего колонизаторского периода умышленно создали почву для разногласия и конфликта между мусульманами и индусами.
Индийские мусульмане в качестве большого меньшинства с долголетней и блестящей историей предоставили ценные услуги своей стране. Так что следы этих услуг хорошо видны в различных районах Индии, в её культуре и истории.
В то же время можно ожидать, что индийские мусульмане активизируют свою деятельность с целью занять более достойное и адекватное место и реализовать свои способности в индийском обществе.
Отправлено: 23.04.11 11:13. Заголовок: Говорят, что в Инди..
Говорят, что в Индии присутствуют миллионы Богов. Заявляют кроме того, что в Индии процветает политеизм. Какова же она, религия Индии?
Начнем с того, что индийские Боги предполагают разные аспекты общей действительности - Брахмана. Упанишады заявляют: Сарвам кхалвида Брахма - все есть Брахман. Любой из аспектов Брахмана как абсолюта и повальной действительности имеет возможность наделяться антропоморфным образом, некоторые из коих у нас есть возможность видеть в индийских и непальских храмах, а имеет возможность и вовсе не наделяться, либо изображаться как животное либо как говорится знак Бога.
Кроме того, индийские Боги присутствовали во времени - их культы возникали и приходили в кризис. И некоторых Богов, символически говоря, нет, потому что про них запямытовали, им не поклоняются и их имена стерты временем.
Буддизм говорят религией без Бога, несмотря на то что Боги и Богини в буддистской мифологии фигурируют, они нередко производны от ведических и индуистских, хотя я про них слишком мало чего понимаю. Боги джайнизма кроме того достались джайнизму по обыкновению, хотя они не играют видимой роли в отличие от Титрханкаров, хотя в старых джайнских храмах, особо в центральной и южной Индии изображения божеств и мифологических персонажей существуют. В сикхизме, на какое колличество я понимаю, внимание акцентируется лишь на Гуру.
Итак, все оставшиеся знаменитые мне Боги Индии имеют все шансы быть разделены символически на 3 категории:
Ведические Боги являющие собой мир и природные стихии, последующие за ними по времени Боги индуизма, культы коих процветают и в прогрессивной Индии; дэвата - районные божества, коие обыкновенно или отождествляются с ключевыми индуистскими Богами, обмениваясь с ними частью функций и достоинств, или сохранили автономность и им поклоняются лишь в конкретных городах. Культы районных богов особо распространены в северной Индии, долина Куллу в том числе и зовется по данной причине "долина тыс. Богов", в любой деревне есть свое, а порой и вовсе не одно божество. В южной Индии наоборот районные божества ассимилировались с индуистскими Богами, оставив за собой лишь имена и часть качеств, как, к примеру, Шива в Мадурае предстает как муж дравидской Богини Минакши ("с глазами рыбы") в образе Сундара ("красивого").
К Богам, упомянутым в Ведах относятся: Брама и Вишну, коим поклоняются в Индии и в настоящий момент, и речь о коих пойдет ниже, а также:
громовержец Индра, повелитель Богов, коему подвластны небеса и молнии, он обыкновенно изображается верхом на слоне.
до Индры повелителем Богов был Варуна - бог вод и морей (сравним со славянским Перуном), которого Индра со временем выдавил его с небесного пьедестала.
Бог пламени Ягни, он практически постоянно окутан языками пламени.
Вайю - бог ветра.
Сурья - бог Солнца, культ которого был очень распространен, в Индии все еще осталось некоторое количество храмов Солнца;
Сома - бог Луны и похожей культового опьяняющего напитка, брать на себя коий обязался любой чтущий Веды брамин. В Индии есть храм, посвященный Соме, - Сомнатх, позже Сома
Яма - бог смерти и загробного мира.
Рудра - грозное, неистовое Божество, одетое в шкуру, которое и все же считалось защитником людей и животных. Ведический Рудра позднее трансформировался в индуистского Шиву.
И почти все другие.
Необходимо отметить, что у Богов есть супруги, олицентворяющие их творческую религию, энергию и сила, напишу о них отдельно.
Боги индуизма. В Индии 3 основных Бога - МахаДэва, что значит "Великий Бог" - Брахма, Вишну и Шива, коие симфолизируют в соответствии с этим созидание, поддержание (сохранение) и разрушение.
Создатель Брахма называется в ведической литературе и упанишадах кроме того Сваямбху (переводится с санскрита как самосущий, самосотворенный), Хиранья гархба (переводится как золотой зачаток иди семя, яйцо) Брахма сделал и мир и Веды, при всем при этом культ Брахмы не совсем востребован в Индии, я понимаю лишь о одном храме, посвященном Брахме, в Пушкаре. В это же время, Брахма занимает существенное место в космологии, так как непосредственно днями и годами Брахмы меняется жизнь вселенной и всего сущего. Брахма живет 100 божественних лет, ежедневно создавая мир, коий живет лишь на протяжении 1 дня - кальпы, равного 8 640 000 000 земных лет, за кальпой надлежит пралайя - разрушение, а после этого вновь создание свежего мира.
Брахма изображается на почти всех индийских храмах и его с легкостью узнать - у него есть борода, опрятная клиновидная бородка. У Брахмы 4 лица, 4 руки, в коих он держит сосуд для воды, четки, пучок травы и Веду. Брахма нередко изображается сидящим на лотосе либо на лебеде.
Бог-хранитель Вишну - 1 из более модных Богов Индии, почитатели которого образуют 1 из ветвей индуизма - вайшнавскую.
Вишну обыкновенно изображается сидящим на собственной вахане птице Гаруде либо возлежащим на змее Шеше, покоящемся в океане вечности.
У Вишну 1 лицо и 4 либо наиболее рук. В руках он держит колесо, жезл, лотос и раковину либо пару этих предметов.
Вишну представет в мифологии и иконографии Индии не столько как самостоятельное Божество, но и в форме 10 собственных проявлений - аватаров, т.е. снизошедших на территорию и проживших жизкь в физической форме для решения возложенной на него задачи укрепления равновесия мироздания.
Аватары Вишну: Матсья - рыба, Курма - черепаха, Вараха - необузданный кабан, Нарасимха - человек-лев, Вамана — карлик, Парашурама - человек с топором, герой эпоса Рамаяна - Рама, знаменитый аватар Кришна, котрому поклоняются и как самостоятельному божеству, 9 аватар Вишну - Будда, отец буддизма, и 10 аватар Калки - аватар будущего.
Бог-разрушитель Шива считается вторым из более солидных Махадэвов - основных Богов Индии, и его почитатели - шиваиты формируют вторую основную ветвь индуизма.
Шива изображается обыкновенно сидящим на тигровой шкуре либо на свой вахане - быке Нанди. Шива имеет в большинстве случаев 1 лицо и 4 либо наиболее рук, в коих он держит трезубец шришулу, барабанчик дамару, в прочих руках порой пламя, копье, чаша из черепа, олень, порой рука Шивы присутствует в благословляющем либо охраняющем жесте - варада либо абхиная мудре.
У Шивы длинные пряди спутанных волос, нередко подобранные на темени, в коие воткнут серп луны, с его волос стекает великая речка Ганга. Шея, руки и ноги обвиты кобрами, Шива кроме того носит ритуальные бусы рудракша на шее, порой держит их в руке. У Шивы 3 глаз - глаз сокровенного знания, хотя кроме того это и глаз, от взора которого сносится мироздание. Шива обыкновенно одет в шкуру либо шкура обернута около его бедер, он считается благодетелем йоги и йогов, в общем-то оккультных знаний.
Основным зримым образом Шивы и его культа считается фаллический знак лингам, во всем мире же Шива по крайней мере 12 раз проявлялся в образе лингама - несотворенного лингама - джйотирлингама в 12 священных для шиваитов местах, где построены наиболее уважаемые храмы.
У Шивы нет аватаров, хотя в его культ зашли эти Боги Вед как Сома, Рудра, и еще Яма, коий отождествляется с одним из воплощений Шивы - Махакала (великое время) Даже несмотря на недоступность аватаров у Шивы немало воплощений, он представет в и форме Пашупати - основателя и защитника живых существ, и в форме ужасного Бхайравы, и с почти всеми иными ликами, видимыми тем, кто к нему обращается. Аналогично Шива порой приходит к лицам что бы выяснить их чистоту и сострадательность в образе старика-саду либо собаки, так как Шива - во-первых Покровитель, и не упускайте случая покормить этиъх существ, неожиданно это Шива заглянул к вам;)
У Шивы и Парвати 2 сына - любимец народа Индии слоноликий Бог Ганеша и Муруган. Ганеша изображается верхом либо в сопровождении со собственной ваханой - мышью, Гашена - Бог изобилия, богатства, мудрости, кроме того он устраняет препятствия. Культ Муругана, иные его имена Картикейя и Кумар распространен как правило в южной Индии, это Бог-девственник, он знак чистоты, он может помочь людям на путях духовного становления и практики. Муруган изображается верхом на павлине, в его руке копье - вель.
Отправлено: 30.04.11 19:45. Заголовок: А вы знали, что в Ра..
А вы знали, что в Раджастане есть храм, где почитают эээ...ну как бы крыс. Там живут тысячи и тысячи крыс бок о бок с человеком, бегают по людяям, спят, кушают прямо из тарелки человека?
но мне кажется, поскольку эти крысы живут там уже оооочень долгое время, то они как бы получается одомашнены? по-крайней мере по телику когда смотрела, они там вполне чистенькие были...
я понимаю ,что тема неприятная, но мне кажется нужно знать и о таком)))
Сообщение: 9821
Настроение: Постоянного путешественника!
Зарегистрирован: 21.04.09
Откуда: Россия, Саратов
Репутация:
32
Награды:
Отправлено: 09.10.11 13:20. Заголовок: У нас в городе есть ..
У нас в городе есть ночной клуб, называется "Мандала Холл"...так вот, пока ко мне на той неделе не приехал знакомый белорус из Америки, никто и понять не мог, что означает это название...а теперь я немного об этом скажу...
Что такое Мандала?
Элемент её построения – круг. По форме совпадает с колесом мира, цветком лотоса, розы, мифическим Золотым цветком. Соответствует фигурам, заключённым в круг (или квадрат), таким как годовой круг, зодиакальный круг, лабиринт, циферблат. Графема, вызывающая определённые ментальные состояния, способствующие достижению созерцания и концентрации. Ментальный образ который может быть выстроен в воображении, в виде ритуальной геометрической диаграммы, содержащей в себе визуальное выражение определённый пророческих свойств или видения. В мандале создаётся фокус для глубокой медитации. Включает в себя не изображаемый визуально центр. Он полагается через концентрацию фигур и является визуализацией препятствий на пути постижения Центра. В различных духовных и эзотерических традициях мандала содержит диаграмму священного искусства. В ней присутствует как бессознательная символика упорядочивания определённого пространства с целью его украшения или использования, так и мистическое стремление к высшему всеобьемлющему обьединению. Основные составляющие мандалы – уравновешивающие и концентрические геометрические фигуры.
В мандале проявляется синтез традиционной структуры и свободной интерпретации. Мандала может быть какой угодно, может рисоваться, чертиться, строится из песка, лепиться из глины или изображаться на земле. Мандала служит ритуальным – ступень за ступенью – обьектом продвижения к внутреннему центру человека, потому как она связана с идеей Центра. Каждая мандала задаётся целью, аналогичной цели алхимиков – помогает перегруппировать всё, что рассеяно вокруг оси. Ритуал создания мандалы психологически и духовно аналогичен прохождению через лабиринт. Это образ и синтез двух пар оппозиций: внешнего и внутреннего разнообразия и однообразия, диффузии и концентрации, дифференциации и обьединения.
Мандала по своей природе должна преодолевать беспорядок. Это визуальное пластическое выражение борьбы за достижение порядка, стремление к воссоединению с первоначальным (внепространственным и вневременным) центром. В ней происходит преодоление антиномий (гр. Anti-против +nomos-закон т.е. противоречие между двумя положениями, признаваемыми одинаково правильными). Мандалы также обозначают десять разделов Вед. Мандала принесена в Тибет из Индии в 8 веке гуру Падмасамбхавой. Наиболее сложные и инспирирующие формы мандал разработаны в Тибете и Индии. Комбинация форм в мандале может производить эффект ведущий к откровению. Визуальное выражение ритуальных геометрических диаграмм, соответствуют мантрам. В любой мандале фиксируется состояние создателя мандалы, индивидуальное выражение её традиционной идеи – преодоление антиномий, продвижение к внутреннему Центру и воссоединение с ним. Мандала строго индивидуальна и является выражением психического состояния творца. Возможно использовать мандалы с целью медитации и достижения изменённых состояний и откровения. Одна из наилучших мандал – инструментов для достижения этих целей – шри янтра. Она состовляется вокруг центральной метафизической точки, которая испускает лучи изначальной энергии. Эта энергия не проявляется (центральная точка невидима), но она фокусируется.
Окружность – это модель девяти треугольников – образ трансцендентных миров. 4 из них имеют вершину, направленную вверх, а 5 – вниз. Промежуточный, или тонкий мир полагается с помощью тройного ореола, окружающего треугольники. Многолепестковый лотос и тройной круг завершают это символическое представление духовного мира. Трёхлинейная зубчатая окружность означает ориентацию в пространстве и показывает, что духовный мир существует внутри материального. Интерпретация строится на том, чтобы высшие элементы были ближе к кругу. Круг внутри квадрата является более развитой структурой, чем квадрат в круге. И такая же взаимосвязь остаётся в силе для треугольника. Борьба между числом 3 и числом 4 представляет борьбу между центральными элементами духа (3) и переферическими состовляющими, т.е. образом внешней упорядоченности (4). Внешний круг выполняет обьединяющую функцию, преодолевая противоречия и неправильности углов и сторон посредством их неявного движения.
Все даты в формате GMT
0 час. Хитов сегодня: 7
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
- участник сейчас на форуме