Отправлено: 05.11.10 17:17. Заголовок: Большая индийская свадьба!!!

Все что вы хотели знать об индийской свадьбе, о ее организации,
обрядах, традициях, нарядах, значениях,нюансах,о местах ее
проведения, о свадебной кухне, и даже свадебном макияже увидите тут!
Фото, статьи, заметки, картинки, видео.

<\/u><\/a>

Досвадебные церемонии:

Мангни (встречи молодых), халди (очистительный обряд) и т.д.<\/u><\/a>

Помолвка, покупка приданого, пуджа (молитва для бога Ганеша)<\/u><\/a>

Минди (девичник), нанесение мехенди, благословение невесты<\/u><\/a>

Санджит (ужин накануне свадьбы), последние приготовления,
одежда жениха и невесты, украшения<\/u><\/a>

Свадебные церемонии:

Гайе холуд (восхваление желтого цвета), вар-пуджа (приветствие
жениха матерью невесты), мукх-даршан<\/u><\/a>

Начало регистрации, шаат паак, каньядан (передача дочери)<\/u><\/a>

Сумангали (начало процесса бракосочетания), синдур-дана (нанесение
женихом синдура на пробор невесты)<\/u><\/a>

Саптапади (семикратный обход вокруг огня)<\/u><\/a>

Празднование, вечер, следующий день, встреча молодоженов в доме<\/u><\/a>


Общие вопросы. Традиционность индийской свадьбы.<\/u><\/a>

Скрытый текст

Видео свадеб<\/u><\/a> Список свадебной музыки<\/u><\/a> Свадебный макияж<\/u><\/a>

 Отправлено: 06.12.10 11:06. Заголовок: http://i010.radikal...

 Отправлено: 06.12.10 11:07. Заголовок: http://s57.radikal.r..

 Отправлено: 06.12.10 11:08. Заголовок: http://i071.radikal...

 Отправлено: 06.12.10 11:09. Заголовок: http://s016.radikal...

 Отправлено: 09.12.10 08:27. Заголовок: Итак, продолжаем ра..

Итак, продолжаем разбираться в обрядах и ритуалах традиционной индийской свадьбы!
Безусловно, свадьбы в Индии отличаются в зависимости от религии, штата, дохода семьи и множества других особенностей, но существует, можно сказать, канва, объединяющая большинство свадебных обычаев. Мы будем говорить именно о ней, для наглядности сопровождая фотографиями...

ДОСВАДЕБНЫЕ ЦЕРЕМОНИИ

1. После выбора подходящей пары (об этом мы уже говорили выше) родители будущих молодожёнов приглашают астролога - "джотиши".



Он определяет день и час, благоприятный для проведения свадебной церемонии. Некоторым женщинам приходится менять не только фамилию, но и имя. Дело в том, что данное ей при рождении, по законам нумерологии, не подходит к имени ее мужа и ее новой фамилии.

2. В Западной Бенгалии после предварительной договоренности между родителями организуются две встречи молодых, называемые “ашир-вад” — “благословение”,— сначала в доме невесты, а затем в доме жениха. Молодые при этом получают подарки от родителей и родственников, а также одаривают друг друга. Во всех остальных частях Индии эту церемонию называют «мангни».

3. За несколько дней до свадьбы жених и невеста проводят очистительный обряд («халди» - haldi ceremony) - это церемония, на которой невесту и жениха все родственницы, женщины рода, можно сказать, обмазывают смесью муки грубого помола, горчичного масла и желтого порошка из корня куркумы.




Скрытый текст

Фото Веры Клоковой

Потом втирают в кожу нечто похожее на молочный йогурт, а затем маслом "умащивают" волосы, распевая все время народные песни, под шутки и всеобщее веселье, не смотря на сонливость присутствующих и ранний час дня.





Над невестой или женихом, соответственно, родственницы держат ярко расшитое покрывало...



...которое по окончании церемонии сворачивается, укладывается на голову матери невесты или матери жениха, мать собирает крошки муки с куркумой, рассыпанные во время церемонии и прихлопывает ладошкой на стенку дома, в котором проходила церемония.





Со временем мука осыплется, куркума выцветет, но в течение первых нескольких дней после свадьбы такой отпечаток – знак всем, что в этом доме была свадьба. В жаркое время года жениха и невесту еще и окатывают водой из ведра.

4. Всё заканчивается обрядом, во время которого родственницы мужа повязывают и ему, и будущей жене, красные шерстяные веревочки на запястья, заплетая концы ниток в множество узелков, и смеясь, предрекают им интересное соревнование по распутыванию этих узелков обычно где-то через неделю после свадьбы: кто быстрее развяжет на руке супруга узелки, тот верховодить в доме будет!





Все индийские свадьбы в обеспеченных семьях очень дорогостоящие. На них созывается огромное количество гостей, число которых может доходить до тысячи человек. Это и родственники с детьми, и «нужные» люди целыми семьями, и друзья с бабушками и внуками, и просто те, кто сам приходит поздравить молодых.
Приезжих гостей нужно где-то размещать и чем-то угощать все дни празднования. Для этого занимаются все имеющиеся у семьи дома: дедушек, бабушек, дядей и тетей, общежития племянников и внуков и прочее жилье, где только можно с удобством расселить гостей.
К любым праздникам, а тем более к свадьбе, родители той и другой стороны покупают материал для сари и костюмов и дружно идут шить себе наряды в ближайшие швейные мастерские. А на время торжества необходимо несколько таких платьев!



Индийская женщина из обеспеченной семьи меняет наряды по три и более раз в день, поэтому сари, костюмы шьются в неимоверных, для нашего сознания, количествах. Чтобы нравиться мужу, индийская девушка будет переодеваться в разные платья в течение всего дня: чтобы пойти в магазин или лавку, она сменит свой домашний (но не менее красивый) наряд на другой, идя в гости (а ходят там в гости почти каждый день), наденет третий. Поскольку индийские женщины шьют много нарядов, то одно и то же платье никто не наденет на праздник дважды, именно поэтому и качеству шитья внимания уделяется не много. Можно восхищаться красками и тканями нарядов индианок, но только до того момента, пока не увидишь изнанку одежды: неровные строчки, необметанный край, необрезанные нитки и т.д. Но на такие мелочи там внимания никто не обращает!

 Отправлено: 09.12.10 08:55. Заголовок: http://s001.radikal...

Настоящая индийская свадьба состоит из нескольких церемоний, и первая из них - помолвка.

Помолвка по-индийски - это очередной праздник на несколько сотен человек, на котором все приглашенные становятся свидетелями того, что перед ними будущие муж и жена. Во время помолвки жених надевает невесте на палец обручальное кольцо. По традиции это украшение должна передать ему мать, получившая когда-то кольцо своей свекрови, а та - от своей. Обручальному кольцу, передающемуся из поколения в поколение, может быть несколько сотен лет. Получить именно такое традиционное кольцо - большая честь для невесты.





По сути своей это та же свадьба, только молодые еще не имеют права жить вместе, а имущественные права уже вступают в силу.

После церемонии помолвки наступает время приготовления к свадьбе, которое длится от одного до двух месяцев. Иногда от помолвки до свадьбы может пройти еще несколько месяцев или лет. Каждый уважающий себя индус или пакистанец стремится за это время подкопить денег на свадьбу и на начальное хозяйство. Ради этого многочисленные родственники помогают жениху отправиться на заработки в большой город или в другую страну (например, в Эмиратах очень любят такую дешевую рабочую силу).

После того, как родители договорились о свадьбе и, возможно, составили документ, в котором перечислили, что отдается в качестве приданного с невестой, официально объявляется соседям, друзьям и знакомым, что началась подготовка к свадьбе такого-то и такой-то.

Изображение Ганеши, свастики, сосуд с водой, размещённый на свастике, увенчанный кокосовым орехом, и лампа – добрые знаки, которые обычно печатают на свадебных приглашениях.





Родители невесты старательно собирают своей дочери приданое: разные сари на все случаи жизни, украшения, посуду. А в доме жениха начинается покупка вещей в дом или строительство дополнительного этажа или пристройки для будущей молодой семьи.



Встречи уже официально разрешены, но «без глупостей».

Дома жениха и невесты на время свадьбы украшаются фольгой, гирляндами цветов и разноцветных лампочек. Эти украшения подвластны веяниям моды и могут меняться из года в год. Нередко родители прибегают к услугам известных архитекторов и дизайнеров, работа которых стоит очень дорого. Пол в доме украшают узорами и рисунками с помощью состава из белой рисовой муки. В разных частях Индии они называются по-разному: в Гуджарате – ранголи, в Бенгалии – алпана, на Юге – колам.





Примерно за 15 дней до свадьбы в особый день, указанный астрологом, пандит (ученый брахман, имеющий право читать и разъяснять священные книги) проводит пуджу (молитву, восхваление) для бога Ганеша, убирающего препятствия. Во время этой церемонии на запястья жениха и его родителей повязываются специальные нити (они распространены среди индиутстов, считаются священными и если случайно рвутся - это считается плохим знаком). Молитва возносится Ганешу с просьбой о том, чтобы свадьба прошла спокойно, без каких-либо несчастий или случайностей. С этого дня пуджу Ганеше семья жениха проводит ежедневно до самого дня свадьбы.

Потом в дома жениха и невесты прибывают их дяди по материнской линии с семьями - матери жениха и невесты встречают своих братьев с особыми почестями. После следует традиционный вечер развлечений - музыка, песни и прочее и прочее в доме невесты для жениха и невесты. В программу вечера включается знакомство невесты со всеми членами своей будущей семьи.
Далее мужчины из семьи невесты (отец, братья, дяди) ставят на лоб жениху тилак и дарят подарки ему и его семье с просьбой заботиться о невесте после свадьбы.

 Отправлено: 09.12.10 19:35. Заголовок: Два последних дня ..

"НЕВЕСТИНЫ ПОСИДЕЛКИ"

1. Два последних дня перед свадьбой девушка проводит дома, не имея права куда-либо выходить. Наступает время «минди» - своеобразного девичника.



Невесту готовят к предстоящему событию: моют в ароматической ванне, совершая омовение в куркуме (считается, что она осветляет кожу), умащивают тело ароматическими маслами, удаляют ненужные волосы, надевают на запястья невестины браслеты.



Это тоже небольшая отдельная церемония. Браслеты эти красно-белые или ярко-красные с белыми и зелеными точечками, по 18 штук на каждой руке, означают, что девушка выходит замуж. Их она не должна снимать в течение 40 дней после свадьбы ни днем, ни ночью. Потом их снимают, связывают ленточкой и отпускают в реку. После этого на смену браслетам невесты приходят 2 обычно золотых браслета - знак замужней женщины. Их можно носить как вместе, так и по одному на каждой руке, но нужно беречь - поскольку вместе с мангалсутрой они символизируют счастье и любовь в семье. Когда-то традиционные браслеты невесты делались из красного дерева и слоновой кости, а теперь – просто из пластмассы со стразами. До того, как невеста "переходит под протекцию отца", брат матери невесты в индийской свадьбе играет важную роль и по дому невесту водит именно он. А уж браслеты на руки одевать – всем хочется, всем приятно, поэтому сначала все братья-кузены матери, предварительно опустив в молоко, нацепляют по одному браслету, потом все женщины рода…





Скрытый текст

Фото Веры Клоковой

К браслету пенджабской невесты гости привязывают золотые или серебряные полусферы как пожелание плодовитости. После церемонии бракосочетания невеста ударяет ими по голове всех незамужних девушек на свадьбе, таким образом желая им найти хорошего жениха.



Это именно тот момент, когда в более-менее домашней обстановке родственники могут передать свои подарки, в данном случае – деньги, молодой паре. Обычно деньги невесте в руки даются, и принимаются ею с небольшим поклоном.



2. В специальном салоне невесте, её подругам и родственницам наносят татуировки хной - «мехенди».





После нанесения «mehendi» нужно дать высохнуть в течение минимум одного часа, тогда рисунок сохранится недели на две. Считается, что яркие цвета рисунка «mehendi» у невесты отражают её любовь.



Руки будущей жены должны быть расписаны по локоть. На правой ладони по традиции символически изображен жених, на левой - невеста. Среди причудливых узоров скрыты имена будущих супругов: считается, что если жених в день свадьбы сможет найти свое имя на ладони невесты, их брак будет счастливым.



Существует и другое поверье: чем темнее рисунок, тем лучше свекровь будет относиться к невестке. Также на правой ладони должен присутствовать круг для свадебной церемонии. Помимо рук невесте по традиции расписывают и ступни.



Всё это действо сопровождается постоянными песнями и танцами на тему становление невесты женой...



3. Далее в семье невесты совершается обряд благословления: её одевают в специальный костюм, который после прочтения молитв сжигают. Этот костюм запрещается фотографировать, чтобы невеста никогда не могла его увидеть даже в таком виде. Пройдя эту церемонию, девушка до самого утра остается в своей комнате без возможности общения с мужчинами. Исключение составляют только члены её семьи.

 Отправлено: 10.12.10 18:36. Заголовок: Продолжаем... След..

Продолжаем...

Следующее большое досвадебное мероприятие - санджит (санжит - «sanjeet»)! Это ужин накануне дня свадьбы, он характерен не только обилием блюд традиционной индийской кухни, но и танцами.





ПОСЛЕДНИЕ ПРИГОТОВЛЕНИЯ

И вот наступает день свадьбы! Саму свадьбу, как правило, играют вечером и обязательно - в доме невесты. Родители невесты должны обеспечить гостей угощением и жильем. В этот день жениху и невесте не разрешается ничего есть вплоть до начала церемонии бракосочетания.

Жениху, уже вышедшему из душа и завернутому в красочное покрывало нужно с размаху прыгнуть на груду глиняных плошек и разбить их на как можно большее количество осколков – чем больше, тем больше счастья будет в семье.



Одежда жениха представляет собой яркий расшитый золотыми нитками шервани (длиннополый пиджак) и чуридары (узкие штаны со складками у щиколотки) или дхоти, подпоясан красным поясом – кушаком, а на голове - яркий платок, закрученный определенным образом и закрепленный брошью из драгоценных камней - тюрбан «Safa».





До момента начала церемонии в храме у жениха не должно быть открыто лицо, поэтому часто на женихе надет тюрбан с брошью, украшенный цветами так, что лица жениха не видно.



На Юге жених одевается в бежевое платье («доти»), а сверху набрасывает белоснежную шелковую накидку. На его шее красуются гирлянды красных, белых и желтых свежих цветов в отличие от гирлянд из монеток или мелких индийских купюр в штатах Харьяна, Пенджаб и Химачал Прадеш. Дело в том, что раньше, когда не было бумажных купюр, гости, приходящие на свадьбу могли подарить что-то жениху, укрепляя это у него на груди. С тех пор традиция вешать «ценности» осталась, хотя бы в таком виде.


Жених - сигх


Тамильский жених

Девушка надевает традиционный наряд невесты - праздничное сари. Обычно свадебный наряд невесты изготовлен из шифона, парчи или шелка красного цвета, но на юге страны в этот день отдают предпочтение зелёному.





По местным неписаным законам невеста не должна особо открывать лицо и плечи. На настоящее сари уходит несколько метров ткани и множество украшений - золотых нитей, бисера, страз, подвесок. Общий вес свадебного наряда может достигать 12 килограммов. Руки невесты украшены браслетами и кольцами.







Нельзя не сказать об этих украшениях, которые покупаются в определенном количестве и с определенными намерениями. Какие-то украшения символизируют невинность и носятся только до первой брачной ночи, какие-то украшают невесту все семь дней празднования свадьбы, а другие подходят только для определенных нарядов.

Скрытый текст

Об отличиях свадебных нарядов и украшений невест разных штатов мы еще будем говорить.

Ювелирные изделия — это не столько признак роскоши, сколько важная дань символике. Вручение браслета во многих районах страны связывается со вступлением в родственные, братские и сестринские, отношения.
Для такого торжественного события, как свадьба, обычно готовят известное количество специальных изделий, которые вручают как невесте, так и жениху. Например, для невесты делают брачное ожерелье — “тали” («taahli»), или “мангалсутра” («mangalsutra»), которое во время свадебной церемонии жених надевает суженой на шею. Стоимость подаренного женихом ожерелья показывает, на какие жертвы ради невесты готов жених и его семья.



Вечером невесту выводят на открытую площадку перед домом, где она терпеливо дожидается прибытия жениха. Пенджабские девушки считаются очень скромными и застенчивыми. Это подчеркивается тем, что лицо невесты наполовину прикрыто сари.

 Отправлено: 10.12.10 20:07. Заголовок: у меня половина фото..

у меня половина фоток не открывается

 Отправлено: 10.12.10 21:10. Заголовок: Сонали пишет: у мен..

Сонали пишет:

цитата:

у меня половина фоток не открывается

Я несколько раз проверяла - ждала до полного открытия всех, правда, приходилось обновлять....Может, все-таки откроются....

 Отправлено: 11.12.10 23:29. Заголовок: ааааа фотки супер!!!..

ааааа фотки супер!!!!!! спасибочкии Ритик(имя?) [взломанный сайт]
у меня кстати все фотки за секунду открылись хехе)))

 Отправлено: 12.12.10 08:44. Заголовок: Elina пишет: (имя?)..

Elina пишет:

цитата:

(имя?)

Оля [взломанный сайт]

 Отправлено: 12.12.10 19:27. Заголовок: У меня опять не все...

У меня опять не все. Безумно интересно читать! Спасибо!

 Отправлено: 15.12.10 09:30. Заголовок: В ДЕНЬ СВАДЬБЫ... В..

В ДЕНЬ СВАДЬБЫ...

В доме жениха девушки из числа родственниц исполняют свадебные танцы и песни. Затем совершается небольшой, но важный ритуал под названием “гайе холуд” — обряд восхваления желтого цвета, который у индийцев ассоциируется с цветом солнца и служит символом верности. Церемония “гайе холуд” очень напоминает праздник красок “холи”, с той лишь разницей, что краска здесь одна — желтая. Сначала все присутствующие красят себе лбы, а потом обсыпают друг друга желтым порошком.

После “гайе холуд” отец жениха торжественным голосом перечисляет имена усопших родственников этой семьи, как бы призывая их в свидетели и сообщая духам предков, что их потомок женится. Затем все участники церемонии направляются к дому невесты, где церемония “гайе холуд” повторяется.

В день свадьбы родственники жениха ставят ему церемониальный тилак, сестра жениха кормит его лошадь или слона сладкими зернами.



Вечером к дому невесты верхом на богато убранном коне, слоне, в карете или автомобиле («барат», «барат-ятра») прибывает жених во главе свадебной процессии.







Позади, а чаще вместе с женихом, на разукрашенной лошади скачет дружка — “маленький жених” в таком же наряде, но немного попроще.





За ними или рядом с женихом, танцуя, идут родственники, друзья и приглашенные жениха, впереди – музыканты и танцоры. Считается, что чем больше гости и родственники танцуют во время движении процессии, тем лучше будет жизнь молодых. Поскольку гости веселятся, поют и танцуют прямо на дороге, то всем прохожим без объяснений понятно, что происходит на этой улице.





О его приближении в Северной Индии извещают иллюминацией, фейерверком, пением, игрой на барабанах, рожках или раковинах. По прибытии его встречают особой песней в доме невесты, он стучится мечом в дверь и его впускают в дом. В больших городах вместо меча обходятся громкими криками.



У дверей его встречает мать невесты. Она приветствует жениха особым ритуалом с небольшой масляной лампой (дией), помещенной на тарелку, отгоняя от будущего зятя злых духов, после чего ставит на лоб жениха тилак и благословляет его (обряд «вар-пуджа»).



Дальше родители невесты проводят его в дом, где жених увидит наконец (не обязательно впервые) лицо своей невесты (обряд «мукх-даршан»).

 Отправлено: 15.12.10 10:12. Заголовок: Жених останавливает..

НАЧАЛО РЕГИСТРАЦИИ

Жених останавливается возле маленького храма ("веди", «пандал» или «Mandap»), сооруженного из пяти бамбуковых палок, покрытых тентом. По углам он украшен четырьмя пальмами и убран множеством душистых цветов, в основном желтого цвета. В центре его горит священный огонь.





А для брачной церемонии уже приготовлены кокосовые орехи, цветы, рис, вода, ароматические свечи и др.



Иногда, особенно в Южной Индии, свадьба может происходить в храме, но чаще она происходит в специальном освящённом месте во дворе дома невесты.



Жених становится на плоский камень, а сегодня - садится на специальный стул, поставленный на помост, и ждет, когда несколько человек вынесут в деревянном традиционно украшенном драгоценными и полудрагоценными камнями паланкине невесту.







Совершается ритуал "шаат паак": семь раз носильщики обходят вокруг жениха, прерывая каждый круг приветствием невесты жениху - "номошкаар", а затем, остановившись, просят молодых взглянуть друг другу в глаза. Взгляд этот называется “шубхо дришти” — самый первый взгляд.



Спустившись с помоста, пара, отец невесты, священник садятся вокруг огня. В «Mandap» первым входит жених, затем невеста. Священнослужитель читает священные тексты, после чего новобрачные обмениваются гирляндами из цветов в знак того, что согласны стать мужем и женой.



Мать невесты обмеряет грудь жениха, толкает и пихает его, чтобы удостовериться, что он достаточно силен, чтобы защитить ее дочь, после чего подводит его глаза сурьмой, чтобы защитить от злых духов.

После чтения мантр следует ритуал "передачи дочери" («каньядан» или "шомпродан"), символизируя то, что отец дарит свою дочь зятю. Отец невесты выливает священную воду в ее ладони, и передает ей ракушку с золотом, орехом бетеля, цветами и небольшим фруктом, а жених в это время читает священные тексты богу любви Каме с просьбой о чистом чувстве и благословении.







Отец просит жениха пообещать, что он поможет невесте осуществить три жизненные цели - сохранение добродетели (dharma), достижение уважаемого статуса в обществе (artha) и достижение физических и эмоциональных удовольствий (kama) - жених обязан пообещать это отцу невесты.

Потом родители невесты помещают ее правую руку сверху правой руки жениха, а свои левые руки помещают под руки молодых, правые - сверху, прикрывая таким образом ракушку в руке невесты.

Обряд в разных вариациях:









В этот момент произносится еще один священный текст, а так же имена родителей и предков с обоих сторон - официально свадьба не может продолжаться, если не было этого ритуала - согласия родителей невесты.

В индуистских свадьбах жених и невеста обещают строить свою семью вместе, а священнослужитель только читает мантры - он не имеет права объявить их мужем и женой - таких прав у индуистов вообще нет ни у кого - решение стать семьей в идеале принимается молодыми людьми самостоятельно, только священный огонь, боги, члены семей сочетающихся браком людей и друзья призываются в свидетели.

В общинах юга Индии свадебные обряды проводятся иначе. В штате Керала молодые в белых с золотом одеждах стоят перед светильником, одаривают друг друга нарядами и принимают благословение старших.

 Отправлено: 16.12.10 20:50. Заголовок: Красотень какая! htt..

Красотень какая! Cпасибо.
У меня все окрывается.

 Отправлено: 18.12.10 14:52. Заголовок: смотр ю на названия ..

смотр ю на названия тем и плачу.Сколько у меня всего было.Я больше любила индию всегда чем ее кино.У меня были различные книги,причем серьезных авторов а не только записки путешественников.У меня была большая книга-фотоальбом профессионала-фотографа с разными видами индии(ЛИЦА,АРХИТЕКТУРА,РЕЛИГИЯ,ПРАЗДНИКИ) А ДА ЧТО ВСПОМИНАТЬ-СЛЕЗЫ НА ГЛАЗАХ.когда я уехала учиться в другой город мама (она всегда не одобряла мое увлечение) просто выкинула все на свалку.Там были и журналы филмс на русском и английском. подборка журнала,,Индия, была подборка журнала ,,диалог,, три альбома с вырезками из журналов и многое другое.УХ хоть комуто-пожаловаться кто сможет меня понять javascript:pst3(' ','','','','')

 Отправлено: 18.12.10 15:35. Заголовок: рати пишет: когда я..

рати пишет:

цитата:

когда я уехала учиться в другой город мама (она всегда не одобряла мое увлечение) просто выкинула все на свалку.

Жестоко!

 Отправлено: 18.12.10 20:12. Заголовок: рати пишет: .УХ хот..

рати пишет:

цитата:

.УХ хоть комуто-пожаловаться кто сможет меня понять

очень даже понимаю. Я в свое время тоже собирала все, что попадалось об Индии. И так же все было безжалостно выброшено мамой. Правда, я отнеслась тогда к этому спокойно, думала, что "переболела" Индией. А сейчас жалею безумно....

п.С. Вот сейчас все открылись фотки. Красиво как!!!

 Отправлено: 05.01.11 22:33. Заголовок: http://i012.radikal...